改变“计划学术”下的学术增长方式

所谓"计划学术",就是通过行政力量(亦称非学术力量)对学术进行生产和管理的体制.这是将学术视同意识形态进行生产与管理的科研文化现象."计划学术"的积极作用在于:第一,说明政府对学术人才和学术发展非常重视;第二,可视国家对学术发展的经费投入;第三,可通过行政力量加强对重点学术人才的培养,促进重点学科的发展.然而,其消极作用亦显而易见.笔者认为,在市场经济体制的大环境下,应当逐步淡化"计划",将学术与意识形态区分开来,使"学"与"官"分工清晰,由主要通过行政力量管理学术转移到主要通过学术力量管理学术.     

民族的寓言：莫言的《蛙》与库切的《耻》中的冲突与融合

任何一种文化都是靠本民族自身的纵向积累与进步,及其与世界各国外来文化之间的横向交流而得以发展壮大的。诺贝尔文学奖提倡世界文学理想。2012年诺贝尔文学奖获得者与2003年诺贝尔文学奖获得者:莫言与库切,其作品《蛙》与《耻》均通过描写生态环境现状中的民族性与世界性的冲突与融合,折射出社会现实与人文关怀。莫言的《蛙》,通过讲述作为乡村医生的"姑姑"所推行的新法接生与计划生育,反映新中国计划生育政策的变化的故事,实际上却是批判性话语的婉转表达。给政策执行者与政策约束者以启示,对建立适合中国国情又具有人文关怀的生存方式的反思与探索有一定的价值与意义。同样,库切的《耻》通过描写大学教授卢里因绯闻被学校开除和女儿露西在农场被黑人强暴的事件,展现了殖民主义给新南非人民带来的身心痛苦与生活困境。同时,前殖民者与被殖民者也都在努力为后殖民社会的和谐重建、友好共存寻找一条新的出路。本文试从弗雷德里克·詹姆逊文学寓言性的视角浅析莫言的《蛙》与库切的《耻》中关于人如何救赎的问题。采用詹姆逊的寓言理论试图阐发作品中隐含的文化意蕴,将人的罪恶与救赎和意识形态批判结合起来进行考查。从莫言的《蛙》与库切的《耻》故事表层上看,均表现了人们的赎罪心理,两部作品具有深刻的寓言性。詹姆逊关注寓言对当代的作用,而小说《蛙》与《耻》则通过讲故事给人以启示与反思,人们都在共同努力为民族与世界的和平与发展做出有益的尝试。同时,对当代世界范围内的文学与文化研究也具有一定的借鉴意义。     

机械制造工艺基础教学探索

本文分析了当前技工院校机械制造工艺基础课堂教学中存在的问题,并提出了解决问题的对策:采取启发式教学法、创设情境法及角色互换法,同时教师要不断充电,提高教学效果,发挥学生的主观能动性,调动学生的积极性.     

空气中多种醛酮液相色谱法侧定的研究

本文研究了空气中多种醛酮的测定。目前国内仅对空气中甲醛的测定研究较多,国外报导的方法需用萃取、浓缩等一系列前处理过程,方法麻烦,易引入杂质造成污染。本文报导的方法系采用2.4—二硝基苯肼的甲醇强酸溶液吸收空气中醛酮直接注入液相色谱仪中进行分离测定。研究表明:本法分离效果好,重复性好,方法简便,速度快,测定的精密度和准确度符合微量分析误差的要求。     

神仙居所,伏羲故地——天岳幕阜山历史文化考察

天岳幕阜山古称桓山、天岳山、幕阜山、天柱山、雷公山、雷台山、昌江山等,后并称天岳幕阜山。天岳幕阜山自古系名山。这里乃史前伏羲氏归葬之地,如今仍然保存有伏羲文化遗迹。经考察,当地大量民俗均与伏羲文化有关。     

应用微课实施初中语文阅读教学

数字技术的发展使人类进入了信息时代，信息时代的到来给教育领域带来了翻天覆地的变化。微课是技术变革和教育信息化发展的产物，不仅是一种有效教学资源，还是一种有效教学方式，以自身短小精悍，内容丰富的特点，受到了广大语文教师的青睐。且语文教师在组织教学过程中，对微课进行灵活的应用，取得了良好的教学效果。在本文中，本人立足语文阅读教学的课前预习、课中讲解和课后复习这三个阶段，就如何利用微课引导学生自主学习，回顾旧知，产生兴趣，掌握所学，弥补不足，加深理解进行说明。     

实践中的国家与社会的关系——读乔尔·S·米格代尔的《强社会与弱国家》

长期以来,国内相关研究领域对于"国家与社会"关系的论述一直青睐于"小政府、大社会"的论述,其题中之义即在对目前困扰我国经济、社会进一步发展的深层次社会结构问题提出建设性的批评意见,来为社会管理和社会建设水平的提高建言献策。这一     

技术转让收入的财税处理和节税筹划

本文主要将具体业务与国家税收政策相结合,从技术转让涉及的技术转让范围的认定、所得额及营业额的核算、减免程序等免税行为来阐述技术转让收入的财税处理及节税筹划.     

古今中西之间：法律本土化的若干思考

正义有程序正义与实质正义之分，相应地，法律兼有规范性和权威性特征。法律作为一门地方性知识，其发展取决于本国的社会变迁。近代以来，中国社会经历了从小农经济向社会主义公有制转变、由专制集权向民主集中制发展的近代转型，传统文化虽饱受西方侵蚀，但表现出顽强的生命力，近来还有逆势而上之趋势。由于有保障人民财富共享的公有制为经济基础、避免专制兼顾效率的民主集中制为政治保障，法律文化得以中西合璧：传统道德的实质理性与法律至上的程序理性相结合，构成了“以和为贵”的当代图景。     

那年去植树

踏着晚霞的余晖，我漫步在天山镇新城区宽敞的柏油路上，观望着道路两侧绿化的云杉、杨柳，灌木花草排列有序，郁郁葱葱地伸向远方，我的思绪回到了46年前，上山下乡接受贫下中农再教育的情景。那是1968年8月，我和天山一中“老三届”53名同学响应毛主席的伟大号召，上山下乡到阿鲁科尔沁旗道伦百姓农场一大队插队落户，接受贫下中农再教育。在5年的各项劳动锻炼中，最难忘的就是植树造林。