非营利组织介入福利治理的理论思考及路径重塑

福利国家之后的福利改革突破了传统的二元供给范式,向福利主体多元化的格局转变,非营利组织作为重要的供给主体被推崇,福利多元主义为非营利组织参与福利治理提供了理论依据,但是在应用过程中需要厘清分权的难题、范式的迷雾以及社会领域的假定几个问题。我国非营利组织参与福利治理需要坚持政府主导原则、互动原则、组织建设与能力建设原则等,构建与我国情境相适应的福利多元化参与。     

国家参与全球治理的理论与指数化

在全球治理中,社会逻辑是显性逻辑,国家逻辑和资本逻辑则是隐性逻辑.社会逻辑在全球治理理论中占有核心位置,而国家逻辑却在全球治理实践中处于主导地位.鉴于国家在全球治理中的重要作用,笔者提出一种共和主义的国家参与全球治理观.指数构建对国家参与全球治理的实践有重要的推动作用.“国家参与全球治理指数”(SPIGG)项目组提出了一个完整的指标体系,并就这一指数的数据采集、数据标准化、权重设置和计量模型等一系列问题进行了深入讨论.SPIGG指数的创设可以有助于推动全球治理理论的进一步发展,也有助于把中国知识传递到全球治理的实践中去.     

战略性工业化:一个新李斯特主义工业化理论

以战略性贸易政策为主要内容的"新贸易理论"承袭了李斯特学说的核心思想,比传统主流经济学更具现实解释力,但是该理论缺乏一个相应的工业化理论。实际上,战略性贸易政策的实施必须以一国内部的战略性产业发展作为基础,而战略性产业的发展有别于一般性产业发展,需要国家积极介入,将资源投入缺乏比较优势的部门。而国家推动战略性产业发展往往出于政治—军事目的,故战略工业的演化也不完全遵循市场逻辑。近代东亚装备工业的早期发展史证实存在着一种受国家意志支配的战略性工业化,而这种特殊的工业化类型是当前中国所必需的。国安会应高度重视产业安全,并积极推进战略性工业化。     

新批评:北美汉学研究中国文学的新方法

北美汉学家们用"新批评"概念去"提炼"中国文学作品中的文学观念、文学思想的做法是颇具成效的。以"新批评"的方法对中国诗学的全面切入,不仅弥补了长期以来本土思维中对形式与结构重视不足的局限,而且以其清晰的逻辑分析和文本话语处理方式,为中国诗学的重建提供了一种新的研究路径,同时也支撑起了汉学关于中国古代文论现代性想象的框架。     

在秩序与自由之间:刑法父爱主义之提倡

从价值论上分析,刑法谦抑主义与刑法工具主义分别倚重自由与秩序,前者立足于刑法的自由保障机能,因主张刑法在法益保护上只能作为最后手段而显得过于理想化,而后者则侧重于刑法的秩序维护机能,从而规定了大量破坏行政管理秩序的犯罪,存在着权力过度扩张的风险.基于合理地组织对犯罪反应的需要,中国刑法应当倡导一种父爱主义立场,以求刑法干预能够在谦抑主义和工具主义之间达到最佳平衡点.其中,二元化犯罪模式即是这一立场的集中体现.     

审美主义的精神价值及其时代冲突

审美主义作为一种思想倾向或美学思潮,是历时性与共时性的结合体,这就决定了它的精神价值的悖论性。审美主义精神价值的核心是存在之思和精神救赎,围绕这两点构建了审美主义审美主体性的张扬以及重视感性审美与个体审美的自由和价值的所有要点。然而,技术理性、政治理性、消费主义以及审美与功利、泛审美化、精英审美与人民性缺失作为审美主义的时代因素,却与审美主义产生了激烈的冲突。     

浅析两种建构主义教学模式在基础物理教学中的运用

随着教育体制的不断改革，学生主动参与、师生双向互动、不断创新的一种新型教学模式应运而生。本文重点阐述了情景式教学和支架式教学两种构建主义教学模式在基础物理教学中的具体运用，这两种模式都侧重物理学习过程中的主动参与性、构建性、合作学习以及学习方法等，对新型学习方式的发展有很大的推动作用。     

圆形监狱理论的实践探析

边沁提出的圆形监狱理论至今已有两百多年的历史，期间，不断有学者提出关于这一理论的新的思考。但是，圆形监狱理论发展至今仍未能被有效地投入实践。究其原因是由于这一理论本身存在一些难以在实践中克服的缺陷。在看到圆形监狱理论所开拓的崭新的思维空间的同时，实践者也必须注意到其不足之处，谨慎推广。     

美国进步主义时期黑人对自由的抗争与追求

美国社会在19世纪末20世纪初经历了一次深刻的变革和急速发展的时期，在经济、政治和文化等领域都产生了巨大的变化，它不仅改变了美国的经济形态和社会图景，同时也冲击和改造了普通人的日常生活。而这一时期黑人的生存状态则发生了更大的变化，随着黑人自身权利意识的觉醒和有组织性斗争的出现，他们采取了多样化的抗争手段，与白人至上社会抗衡，历经苦难，执著地追求属于黑人自己的自由权利，并取得较大的突破。     

塞尔科技哲学思想的教育启示

新传播科技促进人类文明发生了巨大变化，教育也概莫能外。在塞尔分析看来，新传播科技的虚拟性、流动性、可塑性、柔软的连结性以及轻柔的无限可能性，蕴藏着旧式教育机构无法达到的潜能。塞尔认为，只有通过永不间断、远无止尽、摆脱时空与疆界藩篱的教育过程，通过教育与新传播科技之间的相互联结进而创造社会联结，才能真正达致所谓的正义与公平，从而促进教育学本质的发展与确立；教育教学致力的是社会整体，而非在智识上或是专业上的培育，因此更应注重如何培养“共在”公民这个层面。