经济共和主义视角下的亚当·斯密公共利益逻辑批判

亚当·斯密强调人性自私,公共利益是个人竞相追逐自我利益的副产品。亚当·斯密建立在市场自发性基础上的公共利益理论是以完备的自由市场为前提的,公共品和非市场性相互依赖,缺乏政府的"非支配"性干预,即使是一个完全竞争市场也不可能达到帕累托最优。政府失灵可能源于垄断性的强制权力,也可能源于民主政治竞争。经济共和主义是应对政府失灵的办法。经济共和主义强调以自由市场为经济增长的工具,发挥政府在社会公平正义和市场机制保障上的作用,促使人们共享经济发展的利益。经济共和主义才是亚当·斯密公共利益逻辑的基础。     

博茨瓦纳共和国驻华大使访问福建医科大学

为推动博茨瓦纳大学医学院与福建医科大学的密切合作,博茨瓦纳驻华大使Sasara C.George一行三人应邀于2015年3月17日对福建医科大学进行友好访问。福建医科大学党委书记郑祖宪、校长陈元仲等校领导会见了乔治大使一行。双方进行了诚挚友好的会谈。在会谈中,福建医科大学领导代表学校对乔治大使一行的来访表示热烈欢迎并向来宾介绍了学校人才培养、师资力量、学科建设、临床教学等相关情况。校领导表示福建医科大学与博茨瓦纳有着特殊的渊源。     

历史人物的公关心态(十六)

仁以附众王符的《潜夫论·劝将》里有孙子的佚文:"将者:智也,仁也,敬也,信也,勇也,严也。是故智以折敌,仁以附众,敬以招贤,信以必赏,勇以益气,严以一令……"中唐之际的郭子仪是"仁以附众"的典范。史载郭子仪在治军上是"威略不逮,而宽厚得人过之"。即对待部下宽厚仁爱,使得将士们感恩图报。乐于效命。他"事上诚谨,临下宽厚,每降城下邑,所至之处,必得士心";他为维护大唐一统江山戎马倥偬,出生入死,从不拥兵自重,     

“有序推进农业转移人口市民化”研究专题

主持人语:随着中国工业化和城镇化进程的不断加快,城乡差距进一步凸显。"三农"问题与城镇化议题可以说是当前中国学术界和各级政府部门都非常关注的重要课题与热点问题,而这两个问题的核心和根本所在其实就是农业人口的最终出路与转移问题。中共十八大、十八届三中全会以及中央城镇化工作会议均提出了要着力提高城镇化质量,特别要把"有序推进农业转移人口市民化"作为重要任务抓实抓好。李克强总理在2014年的《政府工作报告》中更是明确提到要解决好"三个1亿人口"的问题,即要促进约1亿农业转移人口落户城镇、改造约1亿人居住的城镇     

教育何以实现“培养‘人’”的目标

教育之为教育的根本特征在于教育是有意识培养人的活动,而人之为人的根本属性在于人的主观能动性和未完成性。教育要培养人,就必须在肯定人的属性前提之下,去探讨培养什么人的问题,进而追问怎样培养人。基于学生人之属性的思考视角,探索学生选择权利的落实与选择能力的培养,要求学校教育重视学生的主体性选择,唤醒学生的选择意识,给学生自主选择的机会,促进学生自我选择能力的提升,从而促成学生的自我教育。     

领导“身边人”晋升的异化及其逻辑

<正>习近平总书记强调,要"建设一支宏大的高素质干部队伍","选什么人就是风向标,就有什么样的干部作风,乃至就有什么样的党风","把好干部选用起来,需要科学有效的选人用人机制"。但近年来,在干部选拔任用过程中,一些地区的领导"身边人"晋升逐渐异化,颇为人们所诟病,甚至导致"官场逆淘汰"。本文将探讨"领导身边人容易升迁"这一现象,反思领导"身边人"晋升被异化后的危害及其隐含的形成逻辑,最后提出解决之道。     

慈善隐者“补齐哥”

"隐遁养姓名,不恋恁世情",一个人隐于善,便是大善,是善的极致。儿时,他有一个大侠梦,在他的心目中,大侠就是当别人遭遇危困时,突然出现其面前。总之,大侠就是来无影去无踪,及时救人于危难之中。因此,他从小就爱帮助人,最乐意的就是助人后不留姓名。随着时间的推移,他知道旧时代"侠客"式的给人一个惊喜的帮助尽管很刺激,但已不适应时代的要求,当今借助网络同样也可以做大侠。然而究竟     

建国以来广东人民经历的幸福三阶段论析

幸福是人身心愉悦的美好状态。幸福在内涵上的一致性和外延上的多样性呈现着人的幸福的同质异形。透析建国以来广东人民追求幸福的历史与现实演进,从某种程度上说,大体经历了清新的精神幸福、被幸福的悖论幸福与美好的大众幸福三个阶段。回顾和总结广东人民追求幸福的实践经验,对于推进广东特色幸福文化建设将发挥积极的促进作用。     

荀子:统摄天人之道的系统哲学家

荀子哲学思想具有整全性和系统性特征,因此有必要将荀子作为一位系统哲学家来探究。为将荀子理解为系统哲学家,首先必须将其视为一位分析哲学家。这一点得益于已故哲学家柯雄文的相关研究。而整合荀子的分析方法和系统方法,以使我们对于荀子比以往有更加充分而深入的认识,同时进一步揭示荀子体现在其人性、语言、知识、道德和政治治理五位一体主张中的自然与社会有机统一的宏阔视域,则是本文的主旨所在及当前学界一个颇具启示意义的研究理路。这一研究理路,对于全面、完整、公允地认识和评价传统儒家思想具有重要的启示意义。