试析伽达默尔《真理与方法》中的“传统”理论

“传统”是伽达默尔诠释学中一个重要的概念。他针对自文艺复兴以来崇尚理性和否定权威、传统的现象 ,重新诠释了“传统”、“权威”。他通过对理性与传统的关系、前见的合法性、理解的历史性等的分析 ,在“理性法庭”的废墟上营建了新的“传统”的理论。     

论西部大开发中穆斯林优良传统的弘扬

中国有近 2 0 0 0万穆斯林 ,其中大部分在西部地区 ,如何为西部大开发做出自己的贡献 ,是一个值得研究的课题。文章认为 ,广大穆斯林应该充分弘扬伊斯兰的优良传统 ,为西部大发展创造一个良好的环境。而弘扬穆斯林的优良传统 ,就必须正确认识宗教与社会主义相适应和中华民族多元一体的基本内涵     

由冲突到创新:19～20世纪中国思想史的一条线索

近代以来,中国文化经历了从封闭到改革开放的激烈动荡,其中最引人注目的是中西文化之间的交流与冲突,因而也越来越引起学术界的关注。本文认为,西方文化的传入及其引起的中西碰撞、冲突与交流,不仅是一种引人注目的文化事实,也是我们了解和反思历史变迁的交叉口与基本点。这也许仅仅用"由冲突到创新"这一命题所无法完全概括的;但是,作为一条历史线索和思想文化纷争的焦点,这种梳理与探索无疑会对我们认识过去和开创未来提供有意义的资源及视野。     

英雄杀嫂——从“萧峰杀敏”看金庸小说对传统英雄母题的继承和改造施爱东

传统"英雄杀嫂"故事多借助英雄在"酒与色"、"江湖与家庭"、"兄弟与妇人"等多元选项中做出既合乎江湖规则又合乎伦理道德的选择,以确立英雄在江湖中的地位,为此,作品往往以丑化妇人,杀死妇人作为叙事策略。金庸在借用这一故事类型的同时,也必然地沿袭了故事所传达的主题,这是作者无法自主的。金庸对这一传统母题的创造性改造主要表现在叙事时空的安排上。     

中国古典诗歌爱国主义传统流变及其检视

从丹纳"时代、种族、环境"三要素理论出发,宏观描述了中国古典诗歌爱国主义传统流变"与时俱进"的时代表征,进而探讨了与爱国诗歌相应的"忠君理念"与"垂史追求"二元互补的民族主体心态,并从中华民族生存的自然社会环境审视爱国主义诗歌传统中"变"与"不变"的辩证哲学内核。     

“全面建设小康社会”口号的历史特征

"小康"是中华民族的传统概念,历史上曾是儒家主张通向天下"大同"的必由之路和现实目标.今天,其内涵在不断深化,是"中国式的四个现代化"的形象表述."全面建设小康社会"的口号因而具有鲜明的中国文化特征.     

思想政治工作"生命线"地位的历史考察

思想政治工作是中国共产党的优良传统和政治优势,对其"生命线"地位的认识是长期而充分的."生命线"地位包括了引导、保证和服务三个方面的内涵.在当代中国,思想政治工作"生命线"地位体现在为经济工作和其他一切工作指明正确方向,提供精神动力和思想保证.     

中国传统管理思想的综合分析与运用

中国传统文化中包含了极为丰富的管理思想。通过分析和综合中国古代传统管理思想,构建了一套全新的当代中国管理模式,即管理是一个修己安人的过程,其中,必须贯彻情、利、法、理的管理原则,实施兵家的管理谋略,以达到"无为而治"这一管理的至高境界。     

才子佳人小说的叙事学意义--论才子佳人小说对传统叙事观的改变和想像性叙事缺陷的弥补

中国人具有重史的传统.正是这种传统使得中国文学的想像性叙事先天发育不足,同时形成了先秦时期"重结果而轻过程"的叙事观,并对后世叙事文学产生了巨大的影响.出现于明末清初的才子佳人小说,正是以跌宕波澜的情节在改变着这种叙事观的同时,积极弥补着想像性叙事先天发育不足的缺陷.正是这种改变和弥补,显示出才子佳人小说非凡的叙事学意义.     

诗歌个我本位的张扬--戴望舒前期诗歌另论

戴望舒前期诗歌创作中的个人主义由于与主流话语的悖离,历来遭到否定.即使龙泉明的"界碑说"也未脱离社会学批评模式.本文试从现代主义视角为戴望舒前期诗歌创作中的个我本位重新定位.从抒情领域及话语方式等方面系统阐述戴望舒的个我本位.