哥特小说美国化之探析

哥特小说作为一种文学类型,最初是18世纪欧洲作家藉此反抗外在的宗教和国家权力、反抗启蒙理性主义的表达方式,而美国哥特则是在美国未成熟的政治和文化背景中‘舶来’并在这种背景下经由独立创造后形成的一种原初类型。它追溯了哥特中的暴力根源不是通过个人心理或宗教冲突而是通过作为美利坚民族形成的初始框架中导向暴力的思考。通过将哥特符码置于美国历史发展的场景中,这种场景也就成为美国被压抑的历史记忆的民族叙事。     

活着不需要理由！心理救赎为突逢不幸者抚平创伤症

人的一生多多少少都会遭遇意想不到的事件，自然灾害，至亲突亡、情感受挫、重病缠身……许多人能在惊怵、慌乱、受难、痛苦逐步接受现实，平稳渡过难关，有的人却因此一蹶不振，长期处于病态，甚至轻生自尽。汶川大地震的灾后重建活动正在进行，大地震引发的各种话题正在讨论，我们也应在抚平创伤中学会心理救赎。     

种族之殇：索尔·贝娄小说疾病书写与隐喻研究

贝娄小说中的疾病叙事较为隐晦，没有身残志坚的道德说教，也没有感慨人生无常的哀叹，他所热衷的是通过主人公残缺的身体和“怪异”的行为表征其内心冲突和所遭受的心灵重压。在文本细读的基础上，结合写作背景和贝娄的犹太身份，可发掘文本中疾病隐喻性蕴涵和推论。疾病隐喻是一种修辞手法，是作者迂回的表达策略，富含种族、社会文化、政治道德意义。因此，从疾病隐喻的视角阐释贝娄小说可增添新的研究维度，洞见其文本背后种族创伤和移民身份困惑的叙事策略和高远旨趣。     

论《远山淡影》的个体创伤叙事策略

个体创伤体验的独特性无法被集体创伤的同一性抹除，《远山淡影》正是聚焦于人物个体别样的创伤体验：悦子在个性与母性冲突中的分裂体验，绪方在个体与集体矛盾中的他者体验，景子由家庭到社会的复杂创伤体验。然而个体创伤同时也是社会与历史集体创伤的组成部分，文本个体受创的感知和伤痕的意味是个人的，其后果与冲击却是公共的，能引起普遍存在的个体即读者关于人类为权力话语困惑的集体创伤的思考。     

心理关怀缺不得

《重庆青年报》报道,第三军医大学大坪医院接收的地震伤员中,绝大部分人都郁郁寡欢,闭口不语;为了让这些伤员从噩梦的阴影中走出来,护理部立即组建了心理干预队,采取心理暗示、耐心诱导等方法,收到良好的效果。     

叶面喷布铜和钙对樱桃和苹果果实品质的影响

研究了开花后单独使用氢氧化钙（30g/l）或氢氧化钙与氢氧化铜混合使用（含Cu50％的Kocide1.5g／l）对甜樱桃和苹果果实品质的影响。甜樱桃在开花后6周，苹果在开花后8周进行喷雾。单独使用氢氧化钙仅减少“金冠”苹果的果锈，而对其它所测定的品质指标无影响。铜、钙混合施用提高甜樱桃“Bing”和“Van”果实的抗裂性和硬度。这种喷雾混合物也能增强金冠苹果的果肉硬度。     

哀伤服务:灾后心理重建的重要内容

灾后心理创伤的治疗,不仅是应急的,更是长远的。对灾后失亲者的救助中,尤其需要介入哀伤服务。社会工作者有责任坚持助人自助宗旨,遵循专业伦理规范,综合运用专业知识、技能和方法,协助政府整合社会资源,为其提供必要的社会支持。     

江西萍乡市安源区抚慰川籍流入人口心理创伤

汶川地震后,江西省萍乡市安源区人口计生工作者迅速行动起来,纷纷来到流入本区的重灾区流动人口家庭进行走访慰问。经详细调查摸底,统计出外来流动人口中来自四川都江堰等重灾区的川籍务工人员50余人,他们大多数人的老家房倒屋塌。获知这些情况,区和镇街两级人口计生干部职工踊跃捐款,并发动群众发扬“一方有难、八方支援”精神,为灾区人民奉献爱心。     

大学生心理危机事件处理中的教师心理创伤及干预

心理危机干预是当前高校心理健康教育的关键性工作,其工作成效直接影响到学校乃至社会的和谐与稳定。作为心理危机干预过程的主要参与者,教师应做好自我心理健康维护,减少危机事件带来的心理创伤,以饱满、健康的心态促进大学生心理危机干预工作的有效开展。     

创伤与治疗——对读苏联作品看中国十七年战争文学

中国十七年时期，刘真、路翎、王愿坚、赵寻等人独辟蹊径，勇敢地创作了一批反思战争创伤的作品。他们惋惜战争中逝去的生命，揭示战争对美好人生的戕害，并提出修复、治疗战争创伤的良好愿望。但是借助于苏联同时期相关作品的对读，尚可发现这些作品仍有其未能或不敢触及的“伤疤”。