江南的“阿里山”——九华天池

九华天池风景区位于池州市马衙境内，东距佛教圣地九华山25公里，西距池州市主城区长江旅游码头15公里，与318国道接壤。     

信徒、圣地及其关系——藏传佛教信徒朝圣的特征

宗教学者或宗教人类学者对仪式的研究,既有社会功能的研究取向,也有个人功能的研究取向.个人的研究取向更能使我们理解当代藏传佛教徒为什么仍然保留传统的朝圣模式.通过大量调查材料分析发现当代藏传佛教徒的朝圣主要表现为神圣对象性、时间性、仪式性、诱因性、心因性、社会支持性、我与无我的二元性这样七大特征.     

云居寺观瞻佛舍利

作为我国北方著名的佛教圣地,建国以后随着我国对外交往和国际影响的扩大,云居寺已是蜚声海外,成为有国际影响的国内著名佛教寺院之一。     

从文化重心到人文圣地——齐鲁文化在中华文明发展中历史地位的演变

齐鲁文化在中华文明发展史上具有特殊地位,在周秦两汉时期是中华文明的“重心”所在:为孔子及儒家思想的形成发展、诸子百家之学的兴起、秦汉大一统帝国的建立及汉代经学的繁荣做出了独特贡献;汉代以后两千余年,齐鲁文化以“圣地”的文化气象,成为民族文化认同的标志、维护国家统一的精神支柱、历代中国人向往的精神家园以及传统道德文明的示范之乡,深深影响了中国文化的发展和民族精神的传承.     

通道：打造“侗族文化圣地”

“侗族文化圣地”不仅仅是一个一般的地理概念，更是一个民族在长期的文明发展进程中逐渐形成的生存目标，生活理想和原始的价值观念，是一种极具丰富历史内涵的文化概念，它是侗族人民保护原生态自然和文化环境的一种精神境界，也是侗族人民创造和美化幸福家园的一种崇高愿望。     

“敦煌·武当世界文化遗产保护研讨会”综述

2006年6月11日，在我国第一个世界自然和文化遗产保护日的第二天，“敦煌·武当世界文化遗产保护研讨会”在道教圣地武当山召开，会期3天。本次会议由中国敦煌吐鲁番学会和湖北省武当文化研究会主办，郧阳师范高等专科学校承办，兰州大学敦煌研究中心协办。来自北京、止海、甘肃、湖北、陕西、新疆、河北、浙江、江苏、四川、河南、台湾等地的研究西域敦煌文化和研究中原武当文化的近百名学者、教授集聚一堂，就世界文化遗产保护等课题开展热烈研讨。     

29北武当山

北武当山，位于山西省吕梁地区方山县境内，古称龙王山，又名真武山，明代修复玄天夫殿后，根据非玄武不足以当之意，更名为武当山，因位于北方，故改称北武当山。这里既有赏心悦目的自然景观，又有历史久远的人文景观，是我国北方著名的道教圣地。     

明天就去尼泊尔

1．斯瓦扬布纳特寺。斯瓦扬布意思是，自体放光。建于公元3世纪。是尼泊尔最古老的佛教寺庙，著名的佛教圣地2．黑天神庙，克里希南庙由希迪·纳拉·辛哈马拉国王于1637年建成。这座庙字举行落成典礼那天，敌人侵入了帕坦，但被马拉国王所击退3．巴克塔普尔杜巴广场的金门前，通体砖红的石塔塔基上靠着旁边店铺家的各色挂毯     

弗朗西斯·伯顿视野中的阿拉伯-伊斯兰文化

英国探险家、语言学家、人类学家理查德·弗朗西斯·伯顿爵士以"天生的"穆斯林身份去麦加、麦地那朝觐后,写下了世界名著《走向圣城》,记载了他对东方圣地的考察、对东方知识、理论、制度、实物的描述,以及对东方经验、风俗、观念、生活方式等的研究.尤其是他向读者所展示的东方穆斯林圣地,渗透了他对圣地的西式理解,进而凸显出鲜明的本体文化理念.     

访耶路撒冷老城

2000年5月底，我有幸来到加沙的中国驻巴勒斯坦办事处工作，到任没多久，办事处领导就安排我和刚到任的小王一起参观耶路撒冷老城。那时，新一轮巴以冲突尚未爆发，巴人正乐观地期待着9月巴勒斯坦建国，因此到处是一片和平景象。车子离开加沙，便进入新闻媒体常提到的埃雷兹检查站，