硬汉张丰毅,真的怕老婆吗

随着古装巨制《武媚娘传奇》的一路热播,影帝张丰毅因将一代明君李世民塑造得形神兼备,再次受到观众们的追捧.其实,大家喜爱他不仅是因为他一直饰演的硬汉角色,更因为他在现实生活中表里如一的好男人形象.     

“光棍节”媒体形象变迁

"光棍节"已成为新兴节日的典型代表。近年来,这一节日的影响力和社会认可度迅速攀升。在"光棍节"的形成和发展过程中,媒体起到了关键性作用,并且,从2003年初创至今,媒体所呈现的"光棍节"形象已发生流变。对主要报纸媒体资料的研究发现,"光棍节"的媒体形象从早期的社会文化形象和娱乐形象逐步演变为突出商业气息的商业形象,因此,要加强媒体的社会文化传承功能和市场化环境下媒体的自觉和自主性。     

艺术设计教育理念与文化产业需求意向的对接

以培养符合文化产业发展需求意向以及知识结构合理的复合型人才为目的，探讨艺术设计教育理念与文化产业诉求的契合点，分析艺术设计教育理念的定位调整对文化产业市场及文化产业综合形象力的提升产生的积极作用，进而得出艺术设计教育理念与文化产业需求意向的对接，关系到艺术设计教育的发展前景，并对文化产业起到推进动能和促进作用，对文化价值观产生不可估量的影响。     

男性角色的想象与建构——论1920年代女性小说中男性形象的人格特征

1920年代女性小说文本中的男性形象主要呈现出三种精神人格:阴柔的“父亲”、浪漫的情人、柔弱的“孩童”,反映出1920年代女性作家在致力于自我塑造的同时,也在真正开始思考两性之间的复杂关系,从而完成了在审美视域中对男性角色的想象与初步建构.     

身堕风尘,志悬霄汉:《六十种曲》妓女形象特质析论

唐以前古代文学中对妓女形象的刻画呈现出多种样貌,分析《六十种曲》中的妓女形象,发现作者一般以闺阁规范对妓女来塑造和描写,她们表现出身堕风尘、志悬霄汉的独特性格特征。从戏曲理论、社会观念和审美取向三个角度研究发现,这种相对一致性的刻画是由明代戏曲理论情与理的调和、社会贞节观念的强化及传奇创作尚"奇"的审美取向共同作用下的产物。     

宗派时期的佛陀形象研究——以《佛祖统纪》为中心

《佛祖统纪》成书于中国佛教宗派业已形成之后,其中对佛陀形象的刻画主体上仍沿袭了汉译佛传的思路,但是其塑造方式更具中国特色,并且使得大乘佛教刻画佛陀的思路最终形成体系。对此进行研究,一方面有助于丰富佛陀形象研究的系列成果,另一方面可以借此考察佛教在中国宗派时期的具体特征。     

试论国家形象塑造与传播的音乐承载力

在当前新的历史时期,崛起的中国亟待塑造和传播大国国家形象。音乐对于国家形象的塑造与传播有着重要的承载意义。音乐承载着国家的思维与创新的最高水平,承载着国家的开放与融合的特性品质,承载着国家的实力与活力的强弱消长。我们理应破除在国家形象塑造与传播中对音乐承载力的认识误区和实践误区,从国家层面进行宏观的战略设计,着力构筑和重塑国家形象塑造与传播中的音乐承载力。     

习近平总书记对外传播论述的伦理之维

受某种学术现象一定程度的影响,截至目前,我国学界对习近平总书记对外传播论述中的伦理维度的关注和研究相当稀少。依据习近平总书记对外传播论述的在场,习近平伦理观的在场,习近平总书记对外传播论述与其伦理观有机结合的理论事实,习近平总书记对外传播论述的伦理蕴涵呈现出:"两条红线",一是爱——对祖国、对人民、对国家、对民族、对世界深沉的大爱,二是以人民为中心——以中国人民和世界人民的根本利益为中心;"三真",即真实、真诚、真爱;"五义",即平等之义、和合之义、诚信之义、互尊之义、共荣之义。进一步深刻理解把握习近平总书记对外传播论述的伦理之维,消解外界对中国的刻板印象,巩固对外传播话语权,让世界人民因中国声音、中国故事、中国特色所传达的具有全人类共同价值的良善德性而感动,极具现实意义和长远意义。     

《文心雕龙·练字》的图像学阐释

《文心雕龙·练字》一文被纳入创作论的范畴,但从图像学的视角审视其意义,它呈现着整个社会的政治和技术等因素。汉字与形象虽不重合,但汉字却是形象转化为图像的最理想的物质媒介。通过汉字可以重现一个社会中的特定形象,所以它的音、形、义等因素的产生、变异和消失,既指涉着与该汉字相关的形象在社会中的禁忌程度,也反映着社会的政治规训对汉字变迁的影响。同时,在齐梁时期业已盛行的造纸术产生了汉字连缀的审美要求,规训着人们的审美凝视方式,而落后的书简保存技术和手抄传播技术使汉字在传播中产生了讹误现象。汉字的变迁不仅引导着人们的实践方式,而且规训着人们的观看方式。