“贞生死以尽人道”——王船山对张载“存顺没宁”生死观的继承与发展

王船山把横渠学的主题概括为“贞生死以尽人道”。在王船山的哲学体系中,他既继承了张子的气化论,又进一步诠释了张子由气化之自然本体论而发展出的“存顺没宁”的生死观,从而继承并发展了张子的生死观而建立了比较完整的生死哲学体系。     

法院内部组织制度改革研究

法院的内部组织设置是否科学、有序不仅关系到法院的内部组成人员能否有效率地开展工作,还会影响到审判的公正性。现代法院内部组织设置应当遵循审判与管理分离、以审判活动为中心、以法官为中心三原则。我国未来的法院内部组织改革中,应取消业务庭的行政职能,将从事立案事务的立案庭纳入行政管理组织之中,将执行事务从法院系统内部剥离;应处理好法院内部管理组织与法院外部管理机构的职能分工,充分发挥本院院长与上级法院对法院内部行政管理的指导作用,使法院行政管理组织的职能应当从行政管理彻底转向为审判活动“服务”。     

90年代中国大学生择业观变化特点和发展趋势

一、影响大学生择业现变化的社会变革因素进入90年代，中国的改革开放进入了又一新的历史阶段，80年代开始的社会结构转型进一步加速，以邓小平视察南方谈话和党的十四大为标志，深入体制改革和加快社会主义市场经济建设已成为我国社会发展的两个基本主题。1992年后中国社会生活主要领域中所发生的种种变化表明，中国的社会变革和社会转型进入了新阶段，社会形势的转折性变化具体表现为以下七个方面：（1）社会主导价值发生变化。邓小平视察南方谈话关于判断社会进步与发展的“三个有利于”的论述，打破了长期困扰人们、给改革开放和现代化…     

社会转型对上海家庭结构的影响－－对500个家庭的入户调查

本文在抽样调查的基础上 ,从家庭的结构与功能发挥两个层面探讨了社会结构变迁与上海家庭制度的相互作用。指出上海家庭制度的变迁不仅受制于社会结构的变迁 ,它还有自身的自主性 ,其演变的路径在一定程度上仍然按照其内在固有的逻辑延伸 ;尽管市场化改革已经引发了上海社会的整体性变迁 ,但是 ,传统中国家庭制度的一些基本原则在上海仍没有发生根本的改变。     

《敦煌变文集》校勘中之对校

王重民、王庆菽、向达、周一良、启功、曾毅公六先生校录成书的《敦煌变文集》(以下简称《变文集》),行世已三十年。迄今为至,《变文集》仍为蒐集变文资料最多的集本,使后来者赖以在新的基础上前进,其对于敦煌变文研读,阙功甚伟。《变文集》出版后,徐震鄂、蒋礼鸿、郭在贻、项楚诸先生又续加补校,成果累累,使许多疑文讹字焕然冰释。但限于条件,诸家的校勘并未使用对校法。徐震鄂先生说:     

关于材料成型及控制工程专业金工实习的几点思考

指出了金工实习存在的问题,以材料成型及控制工程新专业人才培养为背景,对该专业重要实践环节的金工实习的若干问题,即金工实习的理念更新、内容优化、基地建设和指导队伍建设等方面进行了探索.探讨了金工实习在新专业人才培养中的积极作用.     

杨雄:好的教育就是顺童心合人意

漫画大师丰子恺先生曾经画过一幅题为《某种教育》的漫画:一位师傅用力地把一个个泥团往模具里按,桌子上站着一排一模一样的小泥人。教育家叶圣陶先生因此在文章中写道:“受教育的人绝非没有生命的泥团,谁要是像那个师傅一样只管把他们往模子里按,他的失败是肯定无疑的……”他提出“教育是农业”的理念。     

殖民化与消解:技术异化下的儿童生活世界

在资本与技术合谋、技术实践活动主体尺度与客体尺度不统一以及科学技术盛行的致思路径下，使儿童生活世界走向了殖民化，由此“技术-儿童”关系也呈现为一种异化的状态。技术回归儿童生活世界，是儿童生活世界价值理性的呼唤。在现代信息时代下，本真的儿童生活世界应超越资本逻辑，走向技术正义；厘清“技术-儿童”关系的基本结构与内在发展逻辑，正视主客体关系；用技术的艺术思维审美地观照儿童的生活实践。     

中职院校创建“课内外一体化”体育教学模式探讨

本文对中职院校体育教学现状进行了分析,阐述了"课内外一体化"体育教学的可行性,分析了中职院校采用"课内外一体化"体育教学模式的保障,以及建立"课内外一体化"体育教学模式的意义。     

主题与变奏——基于对20年来中国青年价值观演变的结构分析

社会结构的变迁，必然导致人的文化价值观念结构的变迁。初创于20世纪90年代中国社会主义市场经济，带来中国社会结构的巨大变动，同时也是青年价值观变化最快、最深刻的时段。该文聚焦于“后一代”青年特性融入社会结构变迁这一背景，分析其时代特性以及社会结构的嵌入性。近20年来，青年在接受社会文化和价值观影响的同时，也在不断地挑战主流文化及其价值观，创造其新的文化和价值观。因此，主导价值观被青年所认同与接受的同时，也将更多吸纳青年价值观中具有活性的成分．从而使社会主流意识因为得到青年文化的反哺而走向年轻。