英汉跨文化言语交际中的关联问题研究——以连云港市为例

随着连云港市国际交往的日趋频繁,普通市民与外国人交流的机会也日渐增多。在跨文化交际中,人们经常会由于语言与文化的差异而产生误解,从而导致交际的失败。关联理论中的一些概念和原则可以有效地解释跨文化交际中的相关问题。充分利用社区的力量,为广大市民提供学习语言及了解外国文化的机会,可以有效培养连云港市民的跨文化交际意识,推动连云港市的国际化城市建设。     

英语现在完成体的构式法研究

本文从构式语法（包括认知语法）的角度对现在完成体表示的意义（现时关联）进行了新的阐释。此外,根据构式语法的观点,英语现在完成体可以被看作是一种语法构式。现在完成体作为一种语法构式,具有一定的语言形式,表示一定的语言意义。它跟各组成部分（现在时态、have、过去分词词缀）之间的关系是整体和部分之间的关系,但它表示的意义大于各组成部分意义之和,各组成部分的意义是由构式整体指派的。现在完成体构式跟各具体动词的现在完成体形式之间的关系是图式与例子之间、抽象与具体之间的关系。本文还对Langacker关于现在完成体构式中过去分词的看法提出了质疑,拜提出了基于构式法的解决办法。     

论“兴”义的演变及其思维特点

既往对兴的理解大致可分为内容关联说、声韵限制说和音义关联说,但在实际文本中,却存在一种既无关内容,亦无关声韵的兴体。现有兴体多样化成因论多停留在事实的层面,着眼于历史语境等外在性因素,而缺乏对兴体自身的考察。因此,借鉴索绪尔的语言学理论,从自由的维度出发,我们发现作为表现手法的"兴"亦是人自由创造的产物,即是一种基于自由意志的音、义任意关联,它不是一种实体的指涉,而是一种关系的表述,这种关系,存在于兴句与其所对应的正句之间。     

地方大学的创新与区域经济社会发展适切性研究

地方大学与区域的适切性即地方大学主动适应区域经济社会发展,并与之建立协调的关系。地方大学与高水平综合大学在人才培养类型的多样性相互补充,尤其是在特色的创新型人才、创业型人才及适应区域经济发展的本区域人才培养方面具有独特的优势。地方大学虽立足于区域,但超越了区域的视野,通过适应区域的需求、制定科学合理的规划、建立广泛的合作关系及走特色之路,主动进行自我调整,促进地方大学与区域经济、文化和社会共同发展。     

宽式推论的认知阐释

在交际过程中,动态的认知语境会使听话人不断调整自己的假设已获得最佳关联的信息,即宽式推论可随语境的动态变化而消失。本文将以行使评价言语行为的存在动词,评价性名词及形容词为例讨论某些特定的词汇是否构成听话人产生宽式推论的原由。     

从关联理论看《英雄》字幕翻译中译者的主体性

以电影《英雄》的字幕英译为例,拟从关联理论的角度出发,探讨译者的主体性。关联理论视翻译为一种涉及人的大脑机制推理的语内或语际间的明示-推理阐释活动,认为译者作为原文作者与译文读者之间的协调人,要推断原文作者的交际意图、译文读者的认知语境及阅读期待,选择合适的翻译策略,充分发挥自己的主观能动性,促使原文作者与译文读者之间成功地完成交际。     

中国能源消费与经济增长的灰色关联分析

文章依据1997年-2007年的GDP和能源消费总量、能源消费的产业结构以及能源消费种类有关统计数据,运用灰色关联,建立3个模型对能源消费与经济增长的关联度进行定量分析,并在此基础上提出了实施节能措施,提高能源利用效率;发展农业和服务业,降低对能源的依赖;发展清洁新能源,促进能源消费结构多元化等建议.     

译者主体性的关联认知考量与重构——基于RT的建构主义视角

关联理论（RT）为译者主体性研究提供了一个崭新的视角,并为“翻译的认知取向研究”开辟了道路。RT关照下的译者主体性具有“多元”认知变际和“有限理性”的建构主义本质;译者主体性的“度”是由译者认知成本与语境效果来确定的。基于关联认知范式并且通过分析和借鉴国内外现有译者主体性的认知模式,提出了“双重认知体验-推理交际模式”。此模式具有自主性、交往性、体验性、动态性等特征,这些区别性特征不仅使之有别于其他同类模式,而且使之具备较强的心理现实性。     

诗歌含义纬度翻译探讨——以《红楼梦》卷头诗英译为例

文章以格特的关联翻译理论和辜正坤的诗歌鉴赏五标准为理据,对《红楼梦》卷头诗的荚译从含义纬度进行了分析。作者认为这种分析为诗歌翻译批评提供了一种研究思路。     

《论语》编辑的连属原则及其意义

《论语》缺乏统一编辑体例,但其中也有整饬规范、法度谨严的部分,呈现出“连属原则”,即两个以上的章节之间存在内容或形式上的关联。依辨识度的高低,这一原则可分为核心词相同、主题类聚、对照互补三种表现形态。通过这一原则,可以对《论语》进行文字考订、错简判别;可以全面、深入、确切地理解《论语》的疑难语句;可以对某些章节重出现象加以新的解释。连属原则使《论语》符合记忆规律,适合记诵,便于流布传承,而其体现的观念性特点,还可纳入古代儒家思想史的研究范围。