西方国家新闻法探析

一、两方国家的新闻法产生的历史背景 新闻法制的核心是新闻自由。新闻自由作为政治口号和理想，是欧洲新兴资产阶级在反封建斗争的初期提出来的。新闻法律制度，起源于欧洲封建社会的末期，19世纪以后，随着资本主义在欧美的全面胜利，新闻法律制度也在西方其他国家得到了普遍的确立和发展。     

中国封建社会存在的理论与史实根据

鉴别社会性质的主要标准是生产方式.封建生产方式是封建社会存在的基础.世界上各国封建社会的类型和特点,互有区别和差异,但封建社会中封建生产方式的主要特征,基本上是相同的.马克思、恩格斯的社会发展理论并非受"古典进化论"影响的结果.史实充分证明中国封建制社会的历史阶段较长.对中国同欧洲、西亚及日本封建制社会的不同特点加以比较.     

前现代社会两个不同时期的舆论传播形式比较

为了考察历史上的舆论传播形式,运用传播学理论,历史纵向地回溯先秦时期与秦汉以降封建社会的舆论传播形式,揭示舆论传播形式的合理性与文化繁荣度和社会稳定性的主面关系。认为:君主虚己纳言、郑人乡学议政、学派以论治世,是先秦时期多渠道的舆论运动形式;防民之口与君臣谏纳、君主微服私访与窒阻下情上达、民间横向清议与官方粉饰太平,是秦汉以降封建社会的舆论运动形式。舆论传播以思想意识的运动力量曾经促动了社会矛盾走向激化,成为封建王朝更替的诸多原因之一。     

论《春秋》学在两汉的经世功能

汉代是中国封建社会的黄金时代,而且也是儒学最隆盛的时代.作为经学中的显学,<春秋公羊学>的经世功能主要表现在为统治者的政治实践提供理论依据.汉代君臣自觉地把包括<春秋>在内的各类经典用诸政治实践中,使得儒家经典显示出强大的经世活力.文章根据有关史料,分别从多个角度描述和探讨<春秋>学在汉代的政治生活中的经世功能.     

“封建”新辨——关于近年来中国秦汉以后是否属于“封建社会”争论的述评

秦以后是否属于封建社会,曾经是20世纪二三十年代中国社会史论战中的焦点.这一讨论经历了半个世纪的落潮后,再起波澜.本文以"否定论"和"肯定论"两派为线索,对20世纪末以来学术界对该问题的新一轮讨论进行了述评.     

中国古代精神病人犯罪法探析

在中国古代法律中,精神病人享有刑事处罚的特殊待遇.对精神病人刑罚的减免总是与特定的犯罪行为联系在一起的.这表明精神病人是否有刑事责任能力并不是法律所关注的根本问题,应否给予犯罪精神病人刑罚减免,主要考虑因素是这一减免是否会对封建社会的基本统治秩序造成损害.法律对精神病人按病情轻重进行分类并给予相应的优待措施,对间歇性精神病人无论是犯罪时患有精神病还是审理时患有精神病都按精神病人给予优待,这一做法体现了中国古代法律理性的一面.     

浅谈清末社会文化习俗的变革

晚清时期,封建社会的思想文化对中国社会的影响根深蒂固,愚昧落后的习俗盛行,黄赌毒猖獗.进入20世纪后,先进的中国人于民族危亡之际的阵痛中再次觉醒,他们先后发起妇女解放、反对封建迷信、抵制赌博和发展体育卫生等变革运动,给中国社会文化领域带来了巨大的变化.     

从邸报看我国古代文件信息的发布

邸报，是我国古代官方发布政令及其他文件信息的载体，也是在一定范围内发布皇帝谕旨与官僚奏议的重要工具。对邸报的考察与研究，可以从一个侧面了解我国封建社会文秘工作的性质、功能、特点及其演变发展，进一步加深对古代文秘工作的认识。     

马克思恩格斯论中国的政治

马克思和恩格斯认为中国封建社会是垂死的行将灭亡的社会,由于其自身以小农业和家庭手工业相结合的自给自足的自然经济基础非常牢固,无法通过自身的发展而实现向高一级文明制度的过渡,于是在鸦片战争这个外力的作用下,内部矛盾激化,导致太平天国革命,使腐朽的封建统治摇摇欲坠,最后在中日战争这个外力的最后一击之下将彻底崩溃。     

闺怨诗漫谈

在中国古代封建社会制度下,男女不平等体现在诸多方面。男主外,女主内;男人外出或为官,或经商,或访友,或行旅,宦游天下,浪迹江湖;时间上或经春历冬,或三年五载,或更长时间。而女子则只能足不出户,锁在