小议平等观念——缘起、悖论及走向

平等的实现必然要求预设一个不平等的权威存在。这个不平等的权威,在早期人类文明中,可能表现为氏族领袖,并且这种因崇尚平等进而崇尚权威的文化在原始社会解体后为王权国家形态所继承。长期的社会发展,平等观念的运行机制在中西方文明之各自大幕下(尤其是权威机制)开始各自发展。无论怎样,绝对的平等并不存在,只能无限趋近。     

马克思的劳动分配正义研究

社会正义成为学术界的关注点,使人们对分配正义所涉及到的基本问题有了更进一步的了解.在近代社会以前的正义主要是政治权利分配,而不是财富分配,我们现如今理解的分配正义是资本主义革命的产物.马克思的劳动分配正义是对资本主义分配关系的批判和超越,具有现实的意义.我们关注马克思的劳动分配正义,根本的目的在于把人的政治存在建立在生存的必要性基础之上,而不是建立在非功利性的德性概念之上.我们的着眼点是劳动者事实上如何生活,而不是劳动者应当如何生活.     

孙中山的人学思想及其现实意义

孙中山的人学思想产生于19世纪末20世纪初的近代中国,是在其"致力国民革命四十年,求中国之自由平等"的斗争实践中逐渐形成的。它内涵丰富、意蕴深远,涉及互助人性论、民生观、自由平等观、"生元"说以及人生观等方面的内容。探讨发掘孙中山的人学思想中蕴含的积极合理成分,在当代无疑具有重要的现实意义。     

存在的最高形态:因平等而自由——《生命中不能承受之轻》主旨新探

米兰·昆德拉的作品《生命中不能承受之轻》集叙事和哲思之力,极大程度地实现了小说"研究存在"的功能,其主旨是对人的可能性的探寻:小说通过对人类因"遗忘"而固守的伦理价值标准的解构,为充分实现生命本体体验搭建了平等的价值平台。并以此为前提,建构了人实现无限可能性的路径:因平等而自由,因自由而饱满,因饱满而逃离生命中因失去所有维度而无法体认价值感的虚无之轻。     

自由之维与自由之累

自由不仅是人类生存的不可或缺的基本的条件或维度,而且是人之所以为人的"天性"。人的这一天性既源自于人的生命本能,又超越着人的这种生命本能。人的自由是存在着内在矛盾的。自由的形式与内容、本能与文化、非理性与理性、个体与群体、人类与自然的矛盾等等,都是在人类向着自由进军的过程中发生的。人的自由虽然只能发生并落实于个体,但却体现群体乃至人类共通的人性。任何人的自由,都关联着所有其他人的自由,并因而要求着自由上的平等。     

汉语不平等同义并列式双音词研究

目前,语法学界对汉语同义并列式双音词构词法的分析只到"并列"为止,没有进一步深入探讨这两个语素是怎样的并列状态。笔者认为同义并列式双音词的两个语素地位并不是绝对平等的,据此,可以把不平等同义并列式双音词分为三种类型———后限定式、前限定式、附加式。前、后限定式的不平等同义并列分别与偏正、动补结构在表意上具有相同的作用,这种跨结构的表意上的一致性,归根到底是为了适应汉语双音化和表意精确化的要求。     

从效用、收入等视角看我国国民和谐度

文章广泛汲取了关于平等、和谐的思想,利用西方宏观经济学中效用、预期等方法以及时间序列分析和纵向比较的方法,从劳动、环境、家族、同窗、职业和行业等六个方面建立了相应的数学模型,对个人感受的和谐度进行了具体分析,并提出了如何提高个人感受的和谐度的具体实现路径。     

平等服务和个性化信息服务——高校创建新型图书馆的两个核心理念

给读者提供平等的信息服务是现代图书馆首要的核心理念。现代网络信息技术恰好为个性化服务提供了方便。个性化服务需要图书馆员付出许多特殊的劳动,为保持服务平等性的纯洁,可采取适当对其提供了特殊服务的读者用服务收费的办法来实现平等服务的宗旨,以取得与普通读者平等的待遇,从而实现平等服务和个性化服务的两全其美。     

习近平平等思想在推进马克思主义中国化过程中作用探析

平等思想在中国特色社会主义理论体系建设和发展过程中的创立和完善,为有效提升中国政治文明建设事业的整体开展水平,优化当代中国经济社会建设事业的整体性质量效能状态做出了重要贡献,本文针对习近平同志的平等思想对马克思主义中国化的推进问题,选取两个具体方面展开了简要的论述分析,旨在为相关领域的研究人员提供借鉴。     

消除社会歧视 实现人的尊严

人人平等享有不可侵犯的尊严,这一理念已经成为现代社会的核心价值。然而,尊严的实现在康德看来是在人与人的交往中,在社会中得以完成的。在当今社会,社会歧视是阻碍实现平等尊严的一个普遍性问题。消除社会歧视,实现人的尊严是迫在眉睫的任务。因此,从康德的视角入手,探讨当今社会歧视问题有一定的现实意义,它对探索消除社会歧视和实现平等尊严来说至关重要。