逐渐衰弱的话语——20世纪中国保守主义文学思潮一瞥

在 2 0世纪的中国历史上 ,保守主义因其与激进主义的对抗而获得了一定程度的注意 ;2 0世纪中国的保守主义者大都由于特定的文化情势 ,试图激发中华民族的自信心而提出他们的保守主义文化观念 ;2 0世纪的保守主义文学思潮对于文学创作并没有太大影响     

略论明代文学思潮

明代文学思潮发展经历了英雄、异化、理性和人本四个阶段，并对每一思潮的大致年限、构成、地位和意义进行了论述。还厘定了文学思潮的涵义，认为其应比传统所定位者即主流的文学观念所包括的范围为广，并辨析了文学思潮与其它相关概念的关系。     

语图关系的文学史意义——以台港和海外华文文学作为考察对象

百年台湾、香港和海外华文文学中的语图关系渐渐进入了文学自身的流变中,反映出写实主义文学、现代主义文学、后现代文学、流行通俗文学,甚至女性文学、乡土文学等文学形态的不同变化,也往往比中国内地文学更早地提出、实践文学史的一些重要问题,其意义和价值启发我们重视语图关系对于文学史叙述的意义和价值.     

关于个人自由与国家自由的对立——梁启超与二十世纪中国两大文学思潮

1925年五卅运动之后，随着民族主义情绪的高涨，造成了文学上两种自由的对立观点的突出。这种对立的观点除了中国历来都有把个体与集体对立的历史原因外．应该还有可资探求的冈素。是否个人自由一定导向与国家自由的对立？梁启勋在《个人主义与国家主义》中称：“国家主义与个人主义。似相对待而实相乘，盖国家者，实世界之个人也。”国家与个人本是一体的关系，     

试论欧阳修词的乐观风格

在宋代词坛,虽然不同时期、不同流派的词作内容各有侧重、风格也并不相同,但其基调大都是感伤的.欧阳修受当时社会环境与文学思潮的影响,其词作虽也有感伤、悲凉的基调,但大部分均清新自然、风格乐观,在以感伤为主调的北宋词坛可谓别开一家,体现了词多样性的风格,并促进了豪放词风的形成,在词学史上影响深远.     

试论西南联大现代主义文学思潮的形成

西南联大现代主义文学思潮来自师传。西南联大文学教授的主体是欧美留学生，他们接受过现代主义文学观念，有的外国教授本身就是现代主义诗人和理论家，他们通过教学、创作、译介、批评等课内外形式向学生传授现代主义文学方法和经验，培育出一批现代主义文学的探索者，从而形成了西南联大的现代主义文学思潮。     

试论"现实主义"的中国接受

从20世纪的中国文学角度看,"现实主义"的中国接受历经了从写实主义到现实主义的两阶段,现实主义的文学确认有助于中国文学现代转型的进行,而现实主义的政治独尊则显现出中国文学现代转型的偏至,现实主义的中国发展只有脱离政治化的负面影响才能走上文学自主的更新正轨.     

"海宇混一"鼓舞下的元代盛世文风

盛世文风非元代所独有,前之宋,后之明,都出现了盛世诗文。宋、明两代的盛世文风,都被认为是粉饰太平,歌时颂圣,缺乏实际内容,是没有价值的。但元代的盛世文风却不同,它不是强大政治力量介入的结果,而是文人们自觉的倡导。元代文人描述其"盛世",主要说大元"海宇混一"、"华夷一统",其疆域之大,跨越汉唐,而不是对政治和朝政的颂扬。创造不负于时代的文风,是元代文人们要自觉肩负起的历史责任,因而他们呼唤盛世之文,批评种种有悖于盛世文风的文学风气。"盛世之文"实际上是这一部分文论家的文学理想,其作品并非一味美化现实,并非不反映现实问题。它是一种文风追求,而不是对诗文内容的规定。文学史研究中与元代盛世诗文相关的一些非客观的认识,都是应该(?)正的。     

苦难的超越和灵魂的救赎——新时期文学中宗教文学思潮浅析

新时期宗教文学从宗教的精神拯救性质出发，试图为人们出示一个神性的意义世界。以北村、张承志、史铁生为代表，分析了宗教文学现象和它的超越、救赎的特点以及神性维度和人本主义精神。     

从小说的现代技法看20世纪文学思潮的发展内涵

小说的现代技法是相对于小说的传统技法而言的。小说的传统技法,如表达技巧:叙事、描写、说明、议论等;如修辞技巧:衬托(正衬、反衬、侧衬)悬念、同感等;如艺术技巧:虚实相生、动静结合、蔬密有序、曲直互补、抑扬顿挫、断续有法、隐显适度等。小说的现代技法,如意识流、黑色幽