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61.
当代中国的法律治理面临着"忽视移植法律中的价值"和"社会契约精神的缺失"两大精神困境。中国语境下的《法律与宗教》其本质上是从法律治理的精神内核角度来理解的,即针对其所欠缺的对法的目的价值的追求,是"社会主义核心价值观"和伟大理想"中国梦"对法律的指引。法律治理的精神维度源于公民对作为一种生活方式之"自然法"的法律信仰。  相似文献   
62.
长篇纪实文学《杨开慧》以杨开慧洞藏日记手稿为线索,带我们走进烈士可歌可泣的风雨人生,还原一段不平凡的历史,成功塑造了一个真实、鲜活、生动、感人的杨开慧形象,为我们再现了一个由挚爱悲情与信仰热血铸就的女性传奇。  相似文献   
63.
《桂林风土记》一书记载有关佛道之事七条,对于考察唐代桂林民众接受这两大宗教的情况颇有价值.从中可见对于道教,他们从神仙信仰、符咒巫术到斋戒仪式都予以认同,接受比较全面;而对于佛教,虽然就有形的物质形态方面看,《金刚经》刻了碑,卢舍那佛有雕像,寺庙有多处,表明影响不小;而就意识层面看,他们关注和重视的主要是供僧的回报、佛的灵异事迹和祈雨有应等,佛教经、律方面的知识与思想则非兴趣所在,接受有些片面和走样.之所以出现这样的情况,与这一民族地区的民间浓厚鬼神信仰有较大关系,当地民众是根据其固有信仰来对佛道二教进行取舍的.  相似文献   
64.
现代中国人对科学有着根深蒂固的误解,尤其忽视科学中的超验性假设。西方科学思想之源,可追溯到古希腊文明等处,尤为值得重视的,是柏拉图主义和亚里士多德主义有关本体论和认识论的争论——本质上就是信仰和理性或宗教和科学之间的争论。这一争论通过中世纪的实在论与唯名论的争论,以及启蒙时期的唯理论和经验论的争论而传承到现代社会。这些争论从古希腊到中世纪、启蒙时期直至今天的延续,使得宗教与科学或信仰与理性在不同程度上相辅相成与相互补充,为西方宗教和科学研究同时注入高度的激情与活力,从而推动了西方近现代科学的高度发展,并深刻地影响了每个现代人的生活。历史证明,近现代科学的发展离不开柏拉图主义所强调的超验性假设,也离不开亚里士多德所强调的感官经验。  相似文献   
65.
66.
党的十八大报告关于扎实推进社会主义文化强国建设部分,强调要"倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育社会主义核心价值观"。该论述是中国共产党从社会主义核心价值体系建设的实际出发的重大理论创新,反映了中国共产党对社会主义核心价值观探索的最新成就,亦是社会主义核心价值体系建设的重中之重。中国正处在社会转型发展的关键时期,社会物质层面发生了深刻巨变,进而导致人们价值观念的剧烈碰撞,这既为整合价值观方面提出了挑战,又为社会主义核心价值观的树立提供了新的机遇。  相似文献   
67.
“富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观,明确了国家、社会、公民三个层面的价值准则和价值取向,包含了全国各族人民的共同追求。就伊斯兰教而言,伊斯兰教的历史文化及其所倡导的优良传统,与社会主义核心价值观有大量的相融相通之处,两者在思想内涵上十分契合,大量经训主张与社会主义核心价值观也十分一致。研究探讨伊斯兰教优良传统与社会主义核心价值观的关系,对于积极引导伊斯兰教与社会主义社会相适应,具有十分重要的现实意义。  相似文献   
68.
社会主义高校姓"社"的根本准则,对新时期下高校高层次知识分子信仰教育的培养机制提出了新的任务与要求。有关高校高层次知识分子,即硕士研究生、博士研究生的信仰教育同新时期党中央提出的"五大发展理念"兼容互渗,逐渐成为高校研究生信仰教育义不容辞的职责担当。  相似文献   
69.
一种宗教信仰之实事,必定意味着信仰及其被信仰者纯然一体地"存在",亦即纯然一体地给出自身。作为典型的意向性生存方式,信仰就是"去-信仰",就是时时处处地去"重新信仰",重新活在信仰的"充实"之中,否则那伸出的双手,那凝望的双眼,便永远都是"空空的"。  相似文献   
70.
基于调查数据,对当代大学生马克思主义信仰现状进行了研究与分析。调查发现:大学生马克思主义信仰的缺失表现在对马克思主义信仰不坚定、不稳定,信心不足;马克思主义信仰结构不完整;马克思主义信仰践行不到位等方面。在对其马克思主义信仰缺失的根源研究发现:大学生个人主观与社会、家庭、校园、网络等多方面客观的不利因素都是其产生的根源。马克思主义信仰缺失不仅损害了大学生健康成长成才,还对大学校园文化建设、教育教学与党建工作推进等产生了不利影响,阻碍着社会共同理想的实现与社会的进步。  相似文献   
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