企业成员社会责任分析

企业应该承担社会责任,企业各成员,如股东、董事、法人、经理、监事、员工、顾问及形象代言人等也应该在向企业负责的同时,承担相应的社会责任。因为这些成员都程度不同地影响着企业行为,并从企业获取收益;而企业利润来自社会,企业成员的收益也就来自社会。企业社会责任的实现依赖于企业各成员的社会责任感和负责任的行为。     

晚清徽州乡村雇工的身份、工价及其生成机制——以“胡廷卿账簿”为中心的考察

学界在对近代乡村雇工的研究中，从法律的角度认为长工和短工具有不同的身份等级。在工价方面，则有着不同的结论，或是认为工价逐步上涨，或是认为民国之前工价变化不大。于徽州而言，由于多数徽州人经商在外，导致当地的农业劳动力严重不足，这里外来移民甚多，他们和当地的一些主户、佃仆一起构成了雇工的主体，其中妇女占重要地位。在土地占有和经营上，大多数土地被宗族以公产的形式占有，采取租佃经营；而个人仅握有少部分土地，种植经济作物，采取雇工的经营模式。面对不同的雇工，工价相同，无身份差别。同时，工价较为稳定。贵溪胡家个案表明，从西方或东南亚农业经验中得出的一些模式以及华北和长江三角洲的经验，在徽州并不适用。农村、农民、农业三者并非同质，须对相关数据进行深入辨析。     

纹饰层累与多元一体：文化共生视域下广西铜鼓文化中的“三交”实践——铸牢中华民族共同体意识的广西实践系列之三

铜鼓文化是红水河流域各民族共创共享共传的传统文化，其发展和演化体现出多民族文化的共生性，这种共生关系丰富了铜鼓文化的内涵和形式，促进了各民族的交往交流交融。依托广西河池国家级铜鼓文化生态保护实验区建设，铜鼓文化融入到经济发展当中，有效促进文创产业发展。广西铜鼓文化铸牢中华民族共同体意识的具体实践，促进了各民族资源共享和优势互补，构筑了各民族共有精神家园，助推了各民族互嵌式发展，增强了铸牢中华民族共同体的社会凝聚力。     

试论公平与效率

效率和公平是任何健康社会都必须关注的问题，也是人类社会追求的两大经济目标。关于在分配中体现效率与公平、处理二者之间的关系问题，党在十四届三中全会、十四届五中全会、十五大通过的决议和文件中，均有明确论述。全面理解效率与公平的含义、二者之间的相互关系及正...     

中国式能动司法的关键拼图——以云南祥云巡回法庭“便民司法经验”为中心的分析

中国式能动司法发展已有多样的的实践形态。云南祥云'便民司法经验'代表的乡土巡回司法活动,因司法机关主动承担当事人部分诉讼成本的转移、质朴本色的人民司法群众路线工作理念和方式、司法权外的权力资源和社会资源的投入等制度特性而区别于普通庭审。乡土巡回司法制度兴起和发展,对接中国法治国家建设战略需要,继承红色司法内在精神、适应乡土社会法律生活职权主义审判模式偏好、有效融和政务型司法法律文化传统、展示中国当代司法制度既有政治优势、助力乡土社会权力体系重建,从而在个案实效外产生政治溢出效应,提升司法公信力和人民群众对司法的满意度,是中国式能动司法的关键拼图。     

中国粮食产业产学研合作网络的结构特征与动态演化

利用中国1985-2019年粮食产业合作专利数据，结合产学研合作发展实际，将粮食产业产学研合作网络划分为五个演化阶段，采用社会网络分析技术，剖析合作网络整体结构和主体特征的动态演化。结果表明：中国粮食产业产学研合作网络的规模、范围明显扩大；无标度特征、小世界性及核心-边缘结构越来越显著；在粮食产业产学研合作网络中，企业、科研单位及其他创新主体分别担任引领者与主导者、参与者与桥接者以及支持者与服务者。由此提出：中国粮食产业产学研合作应坚持创新的核心地位，促使合作向广度和深度进军；企业应从纵向延伸、横向扩张和侧向拓展三个维度拓宽创新尺度；高校应积极与企业等创新主体开展人才交流、学科交叉和技术跨界等形式的产学研合作，推进粮食科技创新协同发展；政府应继续完善粮食产业产学研合作政策体系。     

中国金融发展对宏观经济韧性 影响的理论与实证研究

当今,国内外冲击频繁加剧,对经济韧性的研究便被赋予了深刻的理论和现实意义。基于此,本文深入探究了金融发展对一国宏观经济韧性的影响。文章采用产出损失的方法来衡量经济韧性,构建了不同阶段中金融发展与宏观经济韧性之间关系的理论模型,并利用中国31个省份2008-2018年的数据来验证假说和理论模型的合理性。结果发现:在抵抗冲击阶段,金融主要通过促进闲置资金的投资转化来增加经济体的抵抗力韧性;在经济恢复阶段,金融对经济韧性的促进作用有限,过快的金融发展会阻碍经济发展,降低恢复力韧性;在经济重构阶段,金融对经济韧性仍然具有门限效应,但实际的金融发展水平可能已经背离了实体经济的需要。     

金花诞的文化渊源与社会功能考察

金花夫人曾是广东和海外粤籍华侨华人普遍信仰的掌管生育的地域性神祇。明清以来本为民间俗神的金花夫人不断被儒道正统祭祀系统纯化收编,尊为“天南大母”“金母之妹”,成功地从世俗女巫变为粤人的母亲神,其信仰广为传播,逢金花诞日,更是热闹非凡,成为民间颇为隆重的节庆,满足人们求子祈福、休闲娱乐、聚会欢宴、安身立命的各种需求。