阿尔都塞意识形态理论的困境

阿尔都塞从结构主义出发，将意识形态定义为非科学，而马克思主义则是与之相对立的科学。阿尔都塞还注意到了与社会实践、物质相关的意识形态，把它与纯理论的意识形态区分开来。但是阿尔都塞的意识形态理论是结构主义与马克思主义的混合，这就难以避免其理论中的自相矛盾。最后，阿尔都塞陷入了马克思主义既是科学又是意识形态的理论困境，走向早期理论的反面，得出了意识形态不可能超越的结论。     

意识形态与组织凝聚力

探讨组织凝聚力的问题，是一个许多人都在议论但又缺乏新意的问题，但它是一个实践中的急迫问题。自20世纪80年代以后，中国社会中的单位组织发生了根本性的变化。单位成员的离心力增大，许多单位整体的凝聚力和活力较少。培养一个单位的好风气，是形成单位凝聚力和活力的主要途径。形成单位凝聚力不能仅仅限于制度建设和所谓文化建设，而应立足于政治思想教育工作。政治思想教育是一项意识形态很强的社会实践活动，因而更清晰地反映了政治统治的直接需要。形成单位凝聚力的关键是认清单位风气与意识形态的联系。     

历史与逻辑：当代文化认同的中国阐释

民族的成长镌刻着文化认同的印迹,文化认同的演绎互构着民族的发展。观照文化认同在小农社会时期、新中国成立后30年、改革开放时期的历史嬗变,不难发现,不同时期分别呈现以德性为价值内核的儒家文化认同、以权力为价值内核的一元封闭的社会主义文化认同与以正义为价值内核的中国特色社会主义文化认同指向,回应当下的认同危机,反思诘问中国式文化认同的原则理路,指出自由制度的建构、意识形态的指引、主体叙述的确立是型塑当代中国式文化认同的生态逻辑。     

悲情之"雅"与欢娱之"俗"——试论明末清初词学思想向悲情之雅的复归

清初各大词家、词派在对明词进行反思的时候,都意识到造成明词流弊的重要原因是文人耽于逸乐的时俗,因此他们在重塑词之雅正形象的过程中不约而同地在其理论体系里试图恢复词的悲情之雅,对明词欢娱之俗进行理论上的反叛.而这一崇雅反俗的原动力,其一是明清易代的特殊时代背景,其二是顽强的儒家怨刺诗教传统的要求,其三则是人性深处本能的悲情意识的体现以及由悲情意识引发崇高的伦理同情的需要.     

公共治理中的意识形态供给：一种交易费用分析

公共治理的目的是运用公共权力去引导、规范和控制公众的各种活动，运用公共权威维持政治秩序，实现公共资源配置的最优化与社会福利的最大化，最大限度地增进公共利益。由于公众的经济人理性不完全性，政府不得不投入大量资源和公众博弈，以维持保卫公共系统的存续。意识形态通过其无微不至的“观照”面孔和修辞技艺来形塑和开拓政治格局，说服人们相信社会生活就应该如此，诱发人们对政治系统的信任与偏好。意识形态的供给具有降低交易费用，促进政府和社会公众合作与协调发展的功用。     

What's in a name? Language ideology and social differentiation in a Swedish print‐mediated debate1

This paper investigates a recent print‐mediated discussion about linguistic phenomena that are perceived by many commentators to be ‘deviant’ from ‘standard Swedish.’ The aim of the paper is to illustrate how this language debate is built on two closely entwined discursive processes: a struggle to define the name, meaning, and value of a specific linguistic phenomenon; and the indexical processes through which such a phenomenon is bound up with a multifaceted image of its purported speakers, in which gender is imbricated in age and ethnicity. Essentially, the argument is that the metalinguistic pronouncements in this debate are ultimately the outer manifestation of deeper social concerns about what it means to be a ‘non‐Swedish’ young man.     

思维方式与意识形态之关系探析

分析了思维方式的历史演变、内涵及固有属性，对意识形态进行了多角度的论述，认为思维方式和意识形态之间存在不可分割的相关性，二者相互作用对意识形态的灌输和与之相应思维方式的培养具有重要意义。     

依据·蓝图·原则——重温邓小平政治体制改革思想

30年前的《党和国家领导制度的改革》以及其他一系列论述,充分表达了邓小平的政治体制改革思想。这一思想背后蕴含着理论、历史、现实等重要依据。邓小平从官僚主义、过分集权等五大现象着手,剖析了我国政治体制所存在的缺陷与弊端,并就政治体制改革的目标以及主要内容设计了蓝图,还为进行政治体制改革确立了多项原则。完整准确地理解邓小平政治体制改革思想,对于评价已有的政治体制改革成果,与时俱进地继续推进政治体制改革,具有重大意义。     

鲍德里亚论消费社会中的符号法则及其意识形态布控

早期的鲍德里亚认为,符号法则构成了消费社会的首要法则。符号建筑在差异原则基础上,同时具有超强的意指性和永久的流动性,这使它顺利成为社会权利策略的组成部分。在消费社会中,日常生活平台上的所有物品都幻化成了符号,符号与消费成为资本主义意识形态的共谋,符号消费为人们制造了平等、晋升和关切的幻觉,成为一种更加稳定的、无意识的资本主义社会调节机制。通过符号学的解读,鲍德里亚触碰到了消费社会权力再生产的隐蔽机制,同时他也显示出强烈的解构主义、后现代主义特征。     

“中国特色社会主义理论体系概论”课教学实效性路径探微

“中国特色社会主义理论体系概论”课的教学实效性体现在教学的各个环节中。教学前，注重教学实效性意识的培养；教学中，注重宏观整体与纵向历史性相结合、政治理论性与具体现实性相结合、理论深度性与模式多样性相结合；教学后，注重双向评价，以达到教育教学之目的。