藏族僧人的社会调解活动考辨——以15世纪之前的藏传佛教为例

藏族史书中记载了许多僧人参与社会纠纷,甚至是军事斗争调解的史实,但这些记载大多过于简略,存在进一步考辨的必要。经过考辨史料,可以看出这些纷争的发生时间主要集中在西藏地方政权瓦解和中央政权交替的时期;地点则主要是在前藏和西康。藏族高僧参与这些纠纷的调解,一方面促进了其自身派别的发展;另一方面也对当时社会的稳定起到了重要作用。     

高职院校人文素质教学与汉语言文学的有效融合

就当前高职院校的汉语言文学教育而言,其应当以人文素质教学作为核心,对教学理念、方式等作出创新调整,进而实现当前高职学生素质教育的目标.本文通过分析汉语言文学在人文素质教学中的价值体现,进一步分析了汉语言文学与人文素质教学的融合.     

我是屁股,我要维权

开头写法——扣题提示写什么:“啪啪啪……”我是可怜的屁股,刚刚又被小主人的妈妈狠狠地揍了两巴掌。错不在我,挨揍的却是我。不行,我要维权!中间写法——承头顺写详重点:每次吃晚饭,小主人挑食不说,还浪费粮食。他用胖乎乎的小手把饭菜机得桌上地上到处都是。妈妈刚开始软言细语劝诫他,他不听,挥舞着手臂把饭碗打碎了,还满不在乎。     

基于产出导向法培养思辨能力的英语教学模式研究

文章以英语专业"综合英语"课程教学为例,基于产出导向法,借鉴思辨能力层级理论模型,尝试构建新的英语教学模式,以推动英语专业教学改革和创新。新的教学模式,既能提高学生的语言技能,提升学生的思辨能力,也能依托移动互联网的新媒体平台,在课堂教学时间有限的情况下丰富教学形式,提高教学效率。     

国外社会主义国家政党建设的经验及挑战

通过对除中国外的世界上其余4个社会主义国家的执政党——古巴共产党、朝鲜劳动党、越南共产党、老挝人民革命党——的政党建设进行梳理,发现这4个马克思主义政党之所以能在苏东剧变之后顶住压力继续发展社会主义,是因为在党的建设方面均加强了党的思想和作风建设、发展党内民主、坚持和维护党的阶级基础和群众基础.但是,它们目前也面临着执政的共性挑战,即:丧失共产主义信仰、主流意识形态被排挤、腐败现象严重、官僚主义盛行、脱离人民群众等.     

晚清民初上海词坛现象研究——以徐珂为中心的多元审视

徐珂作为晚清常州词派后劲词人,清末流寓沪上租界,其词学活动见证了上海词坛词人集聚、交游和诗词文社的盛况,其词学著述反映了晚清民初传统词学的嬗变。徐珂在沪供职报刊出版业,此种极具代表性、身兼报刊编辑与专业词人的经历为上海词坛的构建发挥出重要的能动作用。透视以徐珂为中心的交游网络,可发现其中涵盖的文人身份多元,职业芜杂,阶层广泛,这类多中心的立体交游网络成为沪上词社勃兴的基础。徐珂与持有不同政治、文化立场的词人交游密切,词学旨趣相近,折射出上海词坛多元包容的特质。徐珂在词学著述中对现代词学体系构建进行了有益尝试,代表着流寓上海的传统词人群体对词学研究的自觉性与专业性,体现出晚清民初上海词坛专注词学的特质。     

试述展会纪念品体系的构建与开发

现阶段,我国展会纪念品品种单一,流通方式也仅限于参展企业向观众派发这一渠道。实际上一个完整展会纪念品体系有着更深的内涵和外延,其具有核心的文化层次以及外化的物质层次,并且展会组织者在展会纪念品体系的构建中发挥着重要作用,其向参展企业和观众派发的纪念品是该体系的重要组成部分。分析探讨体系中各部分纪念品的设计和选择,有助于实现展会纪念品最大的营销价值,促进展会的品牌化发展。     

藏传密宗与“中华国族”的构建——民国时期汉地僧人的藏密观

民国时期东密和藏密都传入汉地，成为汉地佛教重建“中密”的参考。汉地佛教界对这二者有一个认知、抉择和取舍的过程，在这个过程中，汉地佛教界最终舍东密而取藏密。究其原因，主要是因为经过与东密比较后，汉地佛教界认为藏密无论是在精深程度、发展规模，还是在戒律方面，都胜于东密。为了有效地参照藏密，完善自身的佛法体系，汉地佛教界又将藏密与汉地佛教比较，认为藏密在佛经翻译方式、密典数量、修习次第、律仪等方面，都有优胜之处，这都是汉地佛教取法的重要内容。民国密教的兴起与发展是在当时中国民族文化重塑语境中，汉地佛教文化重构的一种努力。除了佛法体系完备性的需求外，民国汉地佛教界认为沟通汉藏佛教对建成“中华国族”、沟通中华五族文化具有重要的意义。