马克思主义哲学运动中的术语、范畴问题

概念是理论的细胞。理论的基本概念通常又称之为范畴。概念的本质是思想,同时又必须有其物质形式。理论所使用的概念的物质形式就是术语,规定了意义的术语就是概念。同一概念可以有不同的术语,同一术语可以是不同的概念。虽然术语对一个理论来说是非本质的,但由于一定的术语通常和一定的概念相联系,在一定的传统中,某一术语会被理解为某一概念,术语的变化通常也表现着理论的变化,所以术语的使用对于理论来说也不是完全无所谓的。马克思、恩格斯世界观理论的变化,本质上是概念的变化,表现在术语的使用上,既有旧术语的废弃、新术语的产生,也有用旧术语表达新思想。马克思主义哲学理解运动,原则上应当使用马克思、恩格斯的术语来表达他们的理论,但也可以创立新的术语,目的都应是为了正确地表述他们的思想。恢复被马克思、恩格斯废弃的术语应当十分谨慎,只有在重新科学地规定了这些术语的意义时才能使用,一定要防止在恢复旧术语的同时恢复旧范畴。创造新术语时也是这样,必须有利于表述马克思主义而不是偏离马克思主义。     

围绕时代主题 抓住两个根本——读《历史决定论与中国现代化》

顾乃忠教授的力作《历史决定论与中国现代化》（江苏人民出版社１９９７年６月出版），以马克思主义为指导，对中国现代化问题进行了深刻的哲学思考，提出了非同寻常的观点，体现了作者高度的时代责任感、敏锐而深刻的洞察力和探索真理的非凡勇气，具有逻辑彻底所具有的那种抓住人心的震撼力量。不论是否完全同意作者的某些结论，对于关心中国现代化这个时代主题的读者来说，都会觉得这是一本很有意义的著作。一、突出了中国现代化这个时代主题，抓住了时代的主旋律，体现了作者高度的时代责任感正如本书书名所标示的，这本书的现实主题是中…     

评当前对马克思主义哲学的几种理解

评当前对马克思主义哲学的几种理解王金福随着改革开放而来的思想解放运动，造成了马克思主义哲学研究中的新风。马克思主义哲学不再是简单信仰的对象，而首先是理解的对象。理解必然是多样性的、多元的。于是有了对马克思主义哲学的多样性的理解。对马克思主义哲学的总体...     

改革需要哲学 哲学需要改革

(一) 改革迫切需要哲学,这是由人类实践的一般特点、改革、尤其是我国目前进行的改革的特殊复杂性和哲学的功能决定的。人类实践区别于动物活动的一个特点,就是具有自觉的能动性。我们的改革,就是具有自觉能动性特点的人类实践活动,它需要自觉意识的指导。     

马克思、恩格斯在哲学上实现的创新

马克思主义理论必须创新。马克思主义理论创新的必要前提是要搞清楚:马克思主义理论先辈们已经实现了哪些创新。从哲学方面来说,马克思、恩格斯创立了新唯物主义,实现了三个方面的创新:第一,揭示了哲学的阶级性,公开承认新唯物主义是无产阶级的世界观;第二,离开了“哲学基地”,终结了哲学,新唯物主义“不再是哲学,而只是世界观”,它不再提供现实世界的具体认识和改造现实生活的方案,而只是提供认识世界和改造世界的思维方法;第三,它转变了对感性对象的理解方式,把感性理解为人的感性活动,从而为无产阶级提供从人们自身的实际生活出发来解释观念的东西的思维方式。这三个方面的创新解决了三个方面的问题:马克思主义哲学为什么人服务的问题,马克思主义哲学以何种方式、何种功能为无产阶级服务的问题,马克思主义哲学以何种理论形态为无产阶级服务的问题。搞清楚马克思、恩格斯在哲学上实现的创新,有利于沿着马克思主义哲学开辟的真理道路继续前进,防止在“创新”的名义下向旧哲学的回复。     

马克思"从前的哲学信仰"

马克思在创立马克思主义哲学以前,有过"从前的哲学信仰",它们分别是理想主义、黑格尔哲学和费尔巴哈哲学。肯定马克思有过"从前的哲学信仰",不仅不会贬低马克思,相反,正是用马克思教导我们的历史唯物主义观点来看待马克思自己的思想发展进程,恢复马克思思想发展的本来面目,反对将马克思神化。区分马克思"从前的哲学信仰"与马克思主义哲学,更有利于正确理解马克思主义哲学的本质。     

马克思世界观转变之路探索

马克思是马克思主义哲学的主要创始人。然而,马克思既不是一个天生的马克思主义者,也不是从他一开始哲学活动时就创立了马克思主义哲学的。马克思哲学世界观的发展经历了一个曲折的转变过程,这个转变过程的基本线索是:从客观唯心主义到人本学唯物主义再到实践的唯物主义(或如我们现在所说的辩证的和历史的唯物主义)。这是一个思想发展的否定之否定的过程。探索马克思世界观转变之路,可以使我们对科学巨人及其思想本身采取一种科学的态度,也可以使我们把握马克思主义哲学产生发展的基本规律,去进一步发展马克思主义哲学。     

实践中自然的人化与反人化

实践是人、社会的存在方式。具有实践能力是人与动物的本质区别。人在实践中发生着双重的本系，一是社会关系即人与人的关系，二是自然关系，人作为自然因素同其他自然因素之间的关系。实践的结果，一方面再生产社会关系，另一方面是再生产自然关系。实践中自然的变化，可能有利于人，也可能不利于人，前者就是自然的人化，后者就是自然的反人化。人类实践的目的，是要使自然不断地人化，并努力控制、克服自然的反人化。当前我们正在以经济建设为中心，建设有中国特色的社会主义社会。在这个过程中，就不仅要调整社会关系，同时也要注意调整…     

论可知论范畴成立之依据

“可知论”作为与“不可知论”相对立的哲学认识论范畴,已为我国哲学界普遍接受。我认为,可知论范畴的提出,对于推进哲学研究,特别是对于全面把握马克思主义的认识路线,是有积极意义的。秦淮沙同志在《晋阳学刊》1985年第2期上著文对此提出了否定性的意见,这有助于人们去进一步思考可知论范畴成立的依据和意义,而以前我们是很少作这种思考的。但是在基本的意见上,我与秦淮沙同志不同。现就可知论范畴成立的依据谈些看法,与秦淮沙同志讨论,并请同志们指正。     

关于社会主义市场经济条件下的价值观问题

社会主义市场经济条件下,存在着社会主义集体主义和个人主义两种基本的价值现。它们各有自己存在的客观基础和各自的历史作用。占主导地位的价值观仍然应当是社会主义集体主义,应当大力提倡、保护社会主义集体主义的价值现。个人主义的价值现,既有其存在的必然性及适应市场经济的一面,又有其对社会主义市场经济不适应和破坏的一面。对个人主义的价值观应取批判的态度,防止个人主义价值观的恶性发展。