全球化、现代消费和人的认同

当生产方式逐渐被现代性车轮碾平的时候,消费似乎已经成为塑造和表征人的文化认同和自我认同的主要因素。消费已经成为界定人们的存在、个性、政治立场、价值观和文化定位的标志。我们应该把人们的消费转向发展性消费,特别是精神发展的消费,只有这样我们才能借助现代性力量构筑人们的现代认同而避免消费主义的负面影响。     

论维柯的人学思想

维柯的新科学，就是关于人类本性和人类自我发展的科学。尽管维柯没有提出“人学”概念，但是他确实在尝试建立一种关于人性和人类创造物的科学。维柯认为，人类世界是嵌入在自然世界之中的，在上帝眼中人类世界是自然世界的延续；可是在维柯的心目中，人类事务则是人类自己创造的。这就是说，重要的问题不是人是什么，而是人做什么。人怎样做，就生成为什么样的人。维柯还把这种人学观贯彻到他的历史观中，认为人的能力的发展与人类历史的发展有结构上的类似性。维柯以此确认人类的共同本性，并且确认人类的共同本性是人类历史有规律发展的基础。     

科学的人学是如何可能的?--论法国启蒙思想家孔多塞的人学思想

启蒙时期是一个酝酿社会大变革的时代。自文艺复兴以来 ,人们对自然和人自身的认识已经积累到相当的程度 ,从而与旧的知识体系发生了尖锐的矛盾。人们再也无法容忍旧秩序的约束 ,冲破藩篱的激情如山洪一样爆发 ,理性批判的洪流无情地扫荡一切妨碍自由思想的东西。“理性”成为 18世纪文明人的新的上帝 ,理智的进步成了 18世纪新的信仰 ,个体的权利成了构建未来社会新的价值观基础。启蒙时代把理性视为人的本质力量 ,并且坚信“无论在肉体上还是在道德上 ,人类种族根本上说是统一的”1,因此创立科学的人类科学是启蒙思想家的普遍追求。把自然…     

中国大学评价新探

利用最小二乘法确定“投入人力”、“标准科研经费”与“人才培养”的关系 ,确定在大学评价中人才培养、科学研究的权重。并建立了总量指标与人均指标 ,分别排名 ,然后再把二者综合起来 ,得到统一的大学评价排名     

阐释与哲学发展断想

阐释与哲学发展断想韩震一从一定的意义上，哲学发展史是对哲学观念的多种多样的理解和阐释史。马克思主义在世界范围内的传播和发展过程，也就是它在不同的时空条件下、不同的文化传统中、不同的民族背景里得到各种富有特点的具体理解和具体阐释的过程。根据解释学的观点...     

社团主义对自由主义的批判

社团主义对自由主义的批判［美］古特曼韩震译我们目睹了社团主义对自由主义政治理论的批判性反叛。就象本世纪６０年代的批判家们一佯，那些８０年代的批判家也指责自由主义的错误的而又无法补救的个人主义。但是，新的批判浪潮绝不只是旧批判的重复。鉴于早先的批判是由...     

历史哲学与社会哲学的沟通与融合--兼与王南湜教授商榷

人类及人类社会本质上是一种历史性存在 ,离开历史积累或历史性的支撑 ,就没有人类社会的现实 ,一切现实存在都是历史生成的产物 ,而且都将必然成为历史。历史哲学和社会哲学都是研究人类社会现象的哲学理论 ,它们有各自独特的视角和方法。正像我们的世界有时间延续和空间展开一样 ,我们对世界的认识也有历史哲学和社会哲学的方法。历史哲学与社会哲学之间不应水火不容 ,而应该相互补充与相互支撑。     

重建理性主义的信念

<正>（一） 自80年代初,中国国门渐开,在经济交流的同时,西方各种非理性主义思潮也纷至沓来,轮番成为理论界关注的热点。毋庸置疑,这些思潮不胫而走,是有其深刻的社会基础和现实意义的。现实社会主义在实践中把某些具体有限的理念当成了绝对神圣的教条,严重束缚了千百万个人的创造力,制约了生产力的提高和社会的发展。人们习惯于已有的教条和模式,按部就班地走老路。建国初期所迸发出来的创造热情,逐渐被缺少弹性的体制所窒息;个人的首创精神和想象力,消失在缺乏自我调节和自我完善的社会机体之中。人们沉醉于未来的梦幻中,却忽略了现实所必要的艰苦奋斗。当梦幻久久不能成真时,失落、破灭和怀疑情绪就会袭来。恰     

试论统一的人的本质的两种规定性

一、人性与人的本质 人性就是人的共同属性。所谓没有抽象的和共同的人性,从其本意上说,只是人的这些共同属性,即人的自然结构、智能活动和社会性,在不同的历史阶段、不同的民族、不同的社会集团和不同的个体中有不同的体现和内容。人性的这些具体体现及其具体内涵是多种多样的。尽管人的自然的或生物的属性、智能活动和社会     

关于贝克萊哲学评价的争鸣

赵乾同志在《社会科学研究》1985年第3期上撰文认为“贝克莱哲学不是主观唯心主义,而是一套前后一贯的客观唯心主义”。我认为这种观点失之片面,应当说贝克莱哲学是一种主观唯心主义与客观唯心主义的混合物。当贝克莱认为“存在就是被感知”,我们感知到的一切事物都不能在感知主体的理智之外独立自存,人们的感觉不是对外部对象的反映时,他在哲学论证的方式上是一个主观唯