体育课堂之中学生参与意识的引导

在任何课堂之中,学生都是教学活动的主体,培养学生积极主动地参与教学活动的意识,对于学生对知识的接受,以及教师的教学效果,都具有良好的促进作用。尤其就体育课堂教学而言,学生的参与意识对于教学的效果具有至关重要的作用。但是就目前我国体育课堂教学的现状来说,学生普遍存在着参与意识较弱的现象。严重阻碍了学生知识的获得,以及教师的教学活动。笔者针对这一现象,以体育课堂之中学生的参与意识为研究对象,进一步分析如何对学生的参与意识进行引导,希望本文的研究,可以有效促进体育课堂的教学效果。     

“三大转变”与“三化协调”:异地务工女性职业教育体系构建之路径思考

社会转型背景下随着我国城乡劳动力转移速度的加快,异地务工女性群体的数量也在不断增长。作为社会弱势群体,异地务工女性的职业发展通常会受到内外多种因素的影响,如自我认识不足、社会性别歧视、权益侵害突出等。当前加强对异地务工女性群体的职业教育,提高其受教育水平和职业能力,已越来越被社会各界所关注。中山市委市政府历来重视异地务工人员对我市城乡建设和发展的作用,也一直在积极探索异地务工女性的职业教育模式,改革和创新职业发展路径。本文主要从观念意识转变和职业教育主体间协调的角度探索异地务工女性职业教育体系构建问题。     

现代化进程中公民政治参与意识问题与对策

公民政治参与的扩大是社会主义现代化实现的重要途径,在我国社会主义现代化建设与和谐社会的构建中发挥了重要的作用,作为公民参与动机的源头和由来,公民政治参与意识具有不可替代的作用.通过分析现代化进程中公民政治参与意识培育的制约性因素,进而结合我国具体实际提出加快公民政治参与意识培育的科学对策,希望以此来指导和推进我国社会主义现代化建设目标的顺利实现.     

教学管理研究与实践

成功的教学管理是激发学生学习热情的首要因素,本文从如何培养、树立学习目标,如何运用激励理论、期望理论去更好的实现教学实践等切入点来谈对如何对学生成长施加有益的教学活动,并提出相应措施中的一些问题,希望在实践中能够得以解决。     

基于传播学视角的意识形态建设

在2013年“8·19讲话”中,习近平同志强调,最上乘的宣传是“看不见的宣传”.从传播学的视角对这种“看不见的宣传”进行深入研究和剖析,对我们掌握意识形态领域主导权,加强话语引导力有重要意义.本文从概念的出发点、传播导向、受众意识、话语表达形式、特点特征、发展趋势等6个方面入手,提出了坚持党性人民性统一、突出个体意识、注重形象表达、隐性显性兼具、融通中国内容和国际视野等意识形态建构的现实路径.     

公众参与——化解“邻避冲突”的新途径

政府积极与民众进行交流和沟通,找到一个妥善解决问题的方案,方可实现“双赢”。“邻避冲突”的内涵与特征“邻避”(Not In My Backyard,NIMBY)一词起源于西方,是美国学者O’Hare在1977年最先提出的。主要是指社区居民害怕核电站、垃圾处理站等产生的环境风险,反对设置这类公共设施,称之为“邻避设施”(李永展《邻避症候群之解析》,《都市与计划》,1997年第1期)。而因这类设施引发的抗争就演变为“邻避冲突”、“邻避     

人类命运共同体的历史逻辑、挑战与建设路径

中国政府提出构建人类命运共同体的主张,体现了人类社会发展的历史逻辑和时代需要。全球相互依赖的日益深化和共同挑战的不断涌现,使越来越多国家的前途和命运日益紧密地联系起来,由零和的生存竞争关系逐步走向正和的共生性关系,客观上成为某种自在的共同体。但由于历史和现实方面的分歧,"命运与共"尚未成为国际社会的强烈共识,更没有成为处理相互关系的普遍自觉,由此导致了日益严重的和平赤字、发展赤字和治理赤字。对此,国际社会需要从利益基础、制度保障和共同意识等方面入手,促进各国由一个自在的命运共同体逐步走向自为的命运共同体。     

论“中华民族共同体”视域下民族教育研究中的民族性思路

在培养中华民族共同体意识背景下,民族教育研究在处理民族性时尚存在以下问题:在教育内容上,未能处理好少数民族文化与中华民族文化的关系;在双语教学问题上,未能处理好民族语言与国家通用语言的关系;在对学生学业成就状况归因分析时,未能处理好文化因素与其它因素的关系。导致这些问题的原因有二:一是研究者对有关民族教育政策的误读和对民族教育"特色"的误解;二是后现代思潮在民族教育研究中的滥觞。充分认识民族文化传承的社会制约性,树立国家认同的高层次性观念,注重在世界历史的现代化进程中思考民族性,坚持发展理念,合理定位民族文化的地位和作用,是民族教育研究处理民族性的恰当思路。     

论人类命运共同体的“真、善、美”

人类命运共同体是“真”思想,它在继承马克思主义对“共同体”科学分析论述的基础上,结合当今世界发展的总体趋势不断探索、不断实践、不断发展并取得了显著成效。人类命运共同体是“和”“善”的思想,因为它充分汲取了中华文明的优秀基因,将中国传统文化中“和”与“善”的思想推向全世界。人类命运共同体是美丽的思想,因为它不仅准确把握了时代的主题,力求构建美丽新世界,还将全人类对美好生活的向往转变为现实的动力。构建人类命运共同体是马克思主义在21世纪焕发强大活力的显著象征,是中国优秀传统文化中和平思想的集中体现,是贡献给世界的中国智慧和中国方案。