话剧百年:从中国话剧到世界华语话剧

话剧百年,经过创造性的本土化过程,从西方剧种成为现代中国话剧;与此同时,中国话剧又从本土出发,完成世界华人范围内的“全球化”过程,成为一种跨国界的世界华语话剧,形成由中国大陆、台港澳、东南亚乃至北美、西欧、澳洲三大板块构成的世界华语话剧版图。我们借助“全球本土化”的概念,讨论这一双向发展、彼此互动的历史过程,讨论在该过程中形成的整体性或一体化趋势,以及多中心、多层次的本土化特征。这不仅拓展并改变了中国现代话剧史研究的视野、格局、问题与方法,而且还能从中国现代话剧史的角度,反思现代中国的文化国力的问题。     

茅盾历史小说和施蛰存历史小说之比较

茅盾和施蛰存以古事为题材的历史小说,以运用大量的心理活动作为支撑文体的骨干,从而形成了一种文体独特的历史小说。茅盾着重于人物心理活动的隐秘性,施蛰存则侧重于人物的爱欲心理,甚至是畸形变态的性爱描写。他们对小说文体形式不同的审美追求,形成了不同的创作风格,在人物心理分析运用方面既有相似之处,又有极为不同的地方。历史小说创作在他们整个文学生涯中占有重要和特殊的地位,也代表了作家努力探索新题材、新形式的不懈追求。     

茅盾"时代女性"创作模式论

茅盾早期小说创作模式主要表现为三种具体的形态:一,互为对立面的衬托方式,既打通了小说人物思想发展脉络,同时也强化了主题震撼力的效果;二,三角模式,使文本具有了放射性的阐释空间;三,横断面模式,与人物意识流动融为一体,突破生活的时空限制,丰富了小说的内涵。茅盾早期小说的创作模式在一定意义上昭示着现代中国文学在结构上的开拓性转型。     

电视节目制播分离刍议

随着中国加入WTO ,尽快与世界接轨成了中国电视业面临的头等大事 ,作为电视市场化重要标志的“制播分离”势必成为一种趋势。在制播分离中 ,“播出”居于核心地位 ,电视台利用其掌握的播出权控制和引导节目制作 ;社会力量参与制作节目 ,将逐渐形成一个新的行业。制播分离近年在中国出现的形式 ,可以归纳为 :一、全频道的制播分离 ;二、栏目承包制 ;三、独立制片公司制作节目。第三种方式的市场化程度相对更高 ,更有前途。其成功操作的范例有王长田模式和封钢模式。目前 ,中国电视剧市场已相对成熟 ,其它类型的节目 (如专题片、科教类节目 )市场虽然尚未形成 ,却具有更大的开发价值     

中国风景名山岩石组成特征及其地质成因探讨

<正> 自八十年代以来,随着旅游业的蓬勃发展,旅游地质学也随之兴起。它主要运用地质学的有关理论、技术和成果,探讨有关景点的分布、类型、特征、成因和变化的规律,是地质学与旅游学相结合的一门应用性、综合性很强的边缘学科,它的发展可为旅游资源的寻找、评价和旅游规划提供更多依据,以便最大限度地展现景区和景点的美学、文化和科学价值,同时也可向人们展示更多景观成因方面的知识。     

踏勘徐霞客桂西南游程

明崇祯十年(1637)九月二十四日,徐霞客从南宁乘船逆郁江——左江而上。十二月初十日返抵南宁,前后七十五天,完成了对左右江下游(今广西西南部邕宁、扶绥、崇左、大新、天等、隆安)一带地貌风土的考察。为实地勘察校核《徐霞客游记》(以下简称《游记》,引自本书的,仅注页码)和《游记·粤西游路线图五》的地名、定点,我们一行四人于一九八三年十二月二十五日自南宁出发,开始了追寻徐霞客桂西南游踪的旅程。     

我国小城镇建设中用地现状及策略

城镇化进程中城镇数量的增加以及规模的扩大都直接影响着城镇用地的增长。因此,掌握当前小城镇建设用地现状及存在的问题,处理好土地供需矛盾,推进小城镇建设的科学发展,是一个必须认真研究对待的课题。     

政策出台了有期待，也有担心

“这份文件的出台,真是及时雨,为我们今后的工作指明了方向,大家快来看看!”近日,在杭州市南星街道紫花埠社区,社工们抽出午休时间聚在一起,相互间热烈讨论着,交换着彼此的想法,各抒己见,情绪高涨。《关于加强和改进城市社区居民委员会建设工作的意见》的公布,引起了不小的“骚动”,喜悦中,更是透着社工们对社区建设美好未来的憧憬和向往。     

浅议我国选举制度的改革

选举制度是民主建设的基石,也是我国根本政治制度人民代表大会制度的基本制度。我国当前正处于转型期,选举制度的内在缺陷以及社会外部环境所产生的问题使得选举制度的改革日趋急迫。针对中国选举制度的症状,笔者从"硬件"建设和"软件"完善两个层面提出了选举制度改革和创新的构想。     

用一盏灯点亮另一盏灯——启蒙运动利用中国思想的过程与方式

中国思想参与构建西方现代启蒙经验,不仅影响到启蒙运动中最活跃的阶层与人物、最主要的思潮与论争,而且在不同阶段表现出不同层面上的意义,从天启神学到自然神学、从自然哲学到政治哲学再到政治经济学。值得注意的是西方启蒙运动利用中国思想的过程与方式。启蒙思想从中国获得灵感,但中国并不是思想的对象,而是思想的方法,启蒙运动不断利用并不断扬弃中国形象,最终完成西方现代性文化的自觉。