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81.
布依族是一个热情好客的民族,以其独特的歌唱艺术作为礼仪,具有重要的文化价值。本文试图从布依族酒歌的主要内容、表现形式和社会功能三个方面探讨它与布依族礼仪的交融形态,以期达到对布依族文化的进一步理解,促进布依族地区社会的全面发展。  相似文献   
82.
布依族传统择吉书古文字广泛流行于贵州、云南等省布依族三个土语区.从结构形式看,这个文字体系包含了象形字、部分汉字和至今尚未识读的字符.用这些文字记载的典籍文献主要内容是择吉日良辰、择方位、占卜等,属于布依族先民的巫书.布依族传统择吉书所使用的古文字是壮侗语族先民古骆越文字.这些文字及其文献,对布依学、百越文明史乃至汉字文化的研究都具有重要价值和意义.  相似文献   
83.
"噼噼啪啪",夜幕降临,随着一阵响亮的鞭炮声,山村晒场上一户办婚事人家举办的晚会正式开始了。只见一个身穿土布对襟衣服的布依族老汉,走进晒场表演起来。第一个节目是"双唢呐冒烟":两个鼻孔各插上一根特制烟斗,烟斗各装一只点燃的香烟,双手各执一只唢呐  相似文献   
84.
贵阳市花溪区是贵阳市的郊区,其东南部和西南部是涟江上游一个支流的发源地.此地存在一些小集中式居住的布依族自然寨,由于特殊的历史文化背景,一些布依族自然寨保留了习惯法文化传统.关口寨是位于这个区西南部的一个自然寨.当地历史上的民间立法制度虽已有变迁,存在寨老调解民间纠纷制度的残余,传统上的布依族婚姻习惯法还在某些方面发挥作用.  相似文献   
85.
贵州布依族生态文化研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
谢仁生 《理论界》2012,(11):66-67
贵州的布依族创造了璀璨的文化,尤为宝贵的是其中的生态文化。其饮食、服饰、住居、宗教和生活习俗中的各种禁忌都体现了布依族人保护生态的思想和行为。例如布依族的饮食上多以粗茶淡饭为主,崇尚节俭。其所居住的房屋也多以石块为主,尤其是著名的"石板房"更是合乎生态环保要求。布依族的生活与宗教习俗中的各种禁忌诸如动植物的崇拜、婚丧嫁娶等也处处体现了这个民族热爱自然、保护环境的生态伦理观念。  相似文献   
86.
贵州布依族消费文化蕴含着丰富的价值,非常符合当下"五大"发展理念。通过对贵州布依族三大土语区的调查,从消费文化的物质层、观念层、制度层发现贵州布依族消费文化特点,挖掘其内在的积极价值,为民族地区消费升级和小康社会建成提供启迪。  相似文献   
87.
《民族论坛》2008,(1):64-64
<正>布依族是一个古老的民族,主要聚居在贵州省黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州及安顺地区和贵阳市,其余分布在黔东南苗族侗族自治州、铜仁地区、遵义地区、毕节地区、  相似文献   
88.
吴文定 《民族论坛》2007,2(7):11-14
布依禁忌是布依地区共同的文化事象,承载着布依人民共同的心理特征。随着时代的发展,布依禁忌在不断的演变。科学对待布依禁忌,对促进布依地区的"两个文明"建设与社会经济发展具有重要意义。  相似文献   
89.
在现代社会中,民族习俗仍然是法的重要渊源之一。布依族的婚俗和性禁忌与该民族的习惯法融合而生。其婚姻习俗是布依族文化的集中反映;而性禁忌虽然充满了神秘色彩,但其中也有许多积极因素。国家在法制建设尤其在立法和司法实践中对于民族习惯法应兼采包容与批评的态度,吸取其内在合理的价值,在民族地区促进国家法与习惯法的互动。  相似文献   
90.
布依族的图腾崇拜与自然、生产生活有着密切的联系。布依人将本民族的图腾崇拜通过自己特有的视角符号表现在服饰上,生动地阐释了布依人独特的情怀。因此,布依族服饰的图案和纹样,不仅具有神性,而且还具有很高的美学意蕴和价值。  相似文献   
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