后殖民主义视角下的《了不起的盖茨比》

<了不起的盖茨比>是20世纪美国最重要的小说家之一弗·司各特·菲茨杰拉德的代表作,运用后殖民主义理论分析小说中对少数族裔者的客体他者化现象以及他者化主体自身为寻求主流精神归属的种种模仿行为,可以揭示隐匿在美国文化深层的后殖民主义意识形态.     

学科·知识·权力——《东方学》的核心命题及其对当前文学批评的启示意义

东方学产生于西方殖民化东方的过程中,其精神实质是西方为统治东方而制造的权力话语。《东方学》一书的主题,一是清理东方学的历史演变,二是揭示东方学的理论要旨。《东方学》的学科方法和基本观点对于当前中国的学科建设和文学批评具有重要的启示意义。     

中世纪拓殖运动与近代殖民扩张关系初探

中世纪的拓殖运动是指发生于 11-13世纪的大规模移民、拓边行为。它不仅是存在于欧洲的一种社会活动,而且是当时生产发展的一种表现形式。反过来它又极大地推动了社会生产力的发展,并伴以生产关系的逐渐调整。生产力的提高和地域分工的优化,大宗贸易与商业资本主义随之产生。资本增殖的内在需求推动欧洲人走出欧洲去寻求原料产地和商品市场,中世纪的拓边也由此突破边界而扩展成为近代的海外殖民。     

关于争取台湾民心的若干思考

解决台湾问题，是关系到我国领土完整和主权尊严的重大而无法回避的问题，是我国党政军和全国各族人民的神圣任务。解决台湾问题，需要做许多工作，其中一个重要工作就是要争取台湾民心。不论是和平统一，还是被迫采取“非和平方式”解决，争取台湾民心都是不可或缺的、非常重要的工作。了解民心，是争取民心的前提条件。只有了解了民心，统战工作才能有的放矢，对症下药，收到良好的效果。须知，台湾同胞历史上饱受殖民主义的压迫和奴役；1949年以后又在蒋介石集团军事戒严体制下生活了将近40年，与祖国大陆长期隔绝、互不往来，加上台湾当局一直进行反共宣传，“台独”势力一再煽动仇视大陆的情绪。因此，台湾同胞便产生了强烈的自己当家作主的愿望和要求，具有争民主、争自由、争人权的意识，     

试析后殖民主义身份、空间和时间

身份、空间、时间以及其他许多因素在后殖民主义文化中具有新的内涵。殖民主义在形式上消失后，它的实际影响并没有伴随着殖民地的消失而消失，而是体现于后殖民主义时期的一些文学作品中。作为文学形象，移民和局外人在从边缘文化向中心文化的蜕变过程中，一直在寻求自我在身份、空间和时间上的重新定位。     

关于当代资本主义的几个问题

当代资本主义是国际垄断资本主义。20世纪50年代以来,国家垄断资本主义逐步进入国际垄断资本主义的新阶段。当代资本主义制度和社会的基本矛盾和很多深层次问题依然存在,但与广大发展中国家和转轨国家相比,仍拥有科技创新、人才资源和产业结构等优势,仍处于有利的国际竞争地位。国际垄断资本主义发展的主要影响是贫富差距拉大。发展中国家特别是最不发达国家要集中力量发展经济、提高竞争能力,以避免新的经济殖民主义的形成和扩展。     

全球化与武术文化世界化发展

全球化不仅仅局限于经济领域,还包括政治、军事、文化等领域,它实质是以西方发达资本主义国家集团为主导的,西方强势文化利用其资本、技术和市场优势对其他弱势文化的渗入、控制或强制“输出”。在西方“文明示范”面前,“拿来”的精神气魄固然重要,但“拿出”也同样不容忽视。当前,武术世界化发展过程中存在着过分偏重武术技术的推广和交流,而轻视武术文化的传播。因此,我们要把握全球化为武术文化世界化发展提供的历史契机,“推武术以布中外,敷文化以及四方。”     

魔鬼的笔迹(一)——前殖民话语,人种/族类见解和跨文化认同在德国殖民过程中的作用

文章试图克服在阐析殖民主义时的话语分析与经济物质分析的分离。就“地方政策”这一现代殖民统治的核心问题,作者追踪研究了它在德国殖民地萨摩亚、青岛/胶州,以及西南非洲的形成。经济原因和跨国军事企图解释不了这些殖民地采取的极不相同的地方政策中的差异。地方政策的决定是三个因素的组合:殖民时期以前的种族和人种/族类话语、殖民官员为争夺最优越的人种/族类知识所有权展开的竞争,以及殖民者与想象中的被殖民者的认同程度和性质(比如“亲中热”)。经济利益决定了德国对西南非洲这类殖民地的兼并,但地缘政治利益是德国在第一次世界大战前的一些年间放弃对中国的殖民姿态而采用相对间接的“文化帝国主义”策略的决定因素。经济利益在殖民地方政策不断产生和形成过程中的作用总是受到欧洲对人种/族类描述的影响和制约。     

后殖民语境下汉英翻译中的权力话语

在后殖民语境下,汉英翻译过程中常常充斥着不对称权力关系.本文认为这种不对称权力关系一方面是由于英语强势文化的话语霸权造成的,另一方面则是由于处于弱势地位的汉语文化向处于强势地位的西方文化的主动靠拢并对之主动接受而造成的.汉英翻译只有努力把中华民族的优秀文化推广出去,才能让世界了解中国,才能让中国文化在世界文化中争取到应有的话语权力.     

论现代性在中国现代文学中的嬗变

20世纪80年代末,中国现代化的重新定向及其对"五四"批判再反思之际,"后现代批铲"开始发出了"现代性的追问",并明显地表述为对新殖民主义高度警惕的守成主义特征.在这种后现代的追问下,中国现代文学的现代性的合法性一度成为一个疑问.