新殖民主义语境下的民族主义研究

新殖民主义是殖民主义在新的历史时期的一种表现。它表面上承认原殖民地、附属国人民的独立权利，而实际上却采取种种欺骗手段，采取多种手段尤其是经济渗透和政治控制的手段，对已获得政治独立的国家实行控制和渗透。发达国家实施新殖民主义的场所主要集中在拉丁美洲和非洲。新殖民主义激起原殖民地人民的强烈反抗。他们打起民族主义的旗帜在政治、经济与文化领域里进行反对新殖民主义的斗争。这种基于民族主义的反抗取得了一定成就，但也存在着不可忽视的问题。     

打破沉默,倾诉心声——评澳大利亚土著作家萨莉·摩根的《我的位置》

本文以萨利·摩根的<我的位置>为例,试图分析土著人是如何在寻找自己家园的道路上历经沉默、彷徨、好奇、言说最终实现自我价值的,文章分别对小说中的四个主要人物对待其土著身份和土著历史的态度进行了讨论,指出土著民族在经历了殖民主义、后殖民主义、多地文化主义之后,逐渐由自我束缚、压抑转变为主动去触动内心深处的"痛楚",揭示出民族意识开始觉醒,民族身份得到确认.     

后殖民语境中的身份认同——解读奈保尔之“印度三部曲”

印度裔英国移民作家的身份、移位的生存状态以及随之而来的疏离感,令诺贝尔文学奖得者奈保尔始终密切关注后殖民社会的现实与人生境况.文章通过对奈保尔印度之行及其作品的分析,试图解答在多元文化相互冲突杂交的后殖民语境中移民作家的文化身份建构问题.     

文化认知的困境——从后殖民主义视角评析君特&#183;格拉斯作品中的第三世界主题

自上世纪七十年代以来,第三世界问题逐渐成为格拉斯作品的重要主题之一.但在与第三世界接触的过程中,由于对这些国家文化背景的忽略或漠视,使得其文本在跨文化的层面上产生了诸多问题.本文以后殖民主义理论为背景,探讨了格拉斯在遭遇他者文化时所陷入的认知困境及其深层原因.     

西方后学语境下的美国黑人女性主义文学

随着西方国家进入后工业化社会的进程,"后"学这一崭新的理论流派也应运而生,作为身份与边缘写作批评的先声——美国黑人女性主义文学,正顺应了这一后学理论思潮,在20世纪70年代后期,以其独特的视角和发人深省的理论与实践开创了美国文学和文化领域的最新思潮和理论前沿.从长远意义来看,黑人女性主义文学的产生与发展改变了人们的深层思维方式和认知模式,更加深了人们对边缘文学和少数族裔女性主义文学的理解、认识与探究.     

后殖民主义与中国历史学

像其它带有“后”的主义那样，后殖民主义对中国读者来说已经不是一个陌生的名词。但是，有关它的来龙去脉以及与中国历史和历史研究的关系，研究尚不太多，甚至有不同程度的误解。本文写作的主要目的是想提出一些想法，就后殖民主义这一新兴的思潮与中国学术的关系，从历史学的角度，作些讨论，供有兴趣的读者参考。首先应该说明的是，     

迈克尔&#183;哈特、安东尼奥&#183;奈格芮：《帝国》

杜克大学文学系教授迈克尔&#183;哈特和意大利激进思想家安东尼奥&#183;奈格芮合写的新著《帝国》(EMPIRE)自今年三月出版以来，引起学术界的广泛注意。作者认为，在过去的几十年里，随着殖民主义的被推翻、苏联对资本主义世界市场的障碍的瓦解，出现了不可逆转的经济与文化的全球化。     

夏洛蒂·泊金斯·吉尔曼《黄色墙纸》后殖民主义解析

用后殖民女性主义批评解读19世纪末美国女权主义作家夏洛蒂·泊金斯·吉尔曼的《黄色墙纸》,探讨白人中产阶级的女权主义者在反抗父权制社会和消解父权制美学的同时建构白人文化帝国的过程.揭示《黄色墙纸》的后殖民女性主义倾向.     

历史最终会把一切都纳入正轨——香港回归的历史思考

本文结合马克思恩格斯有关中国问题的评论和香港回归，对百年沧桑作历史思考。由于英国发动鸦片战争，中国被强力排斥于世界联系之外。只有仁人志士特别是人民大众的浴血抗争，才使中国不被瓜分豆剖。只有社会主义才能救中国、强中国，并使香港回归。只有建立更高类型的社会主义文明，才能使中华民族不被征服、同化而屹立于世界。要廓清殖民主义者在香港问题上的各种谬论。评价资本主义、殖民主义的历史作用，不仅看生产力的发展，还要看生产力是否归人民所有。东西方社会各具特点，仍有共同发展规律。殖民主义使东方社会畸形发展，但历史最终会把一切都纳入正轨     

民族、语言和宗教——解读《一个青年艺术家的画像》的三个关键词

詹姆斯.乔伊斯的长篇小说《一个青年艺术家的画像》表现了作者鲜明的民族观、语言观、宗教观及其反殖民主义的态度和立场。在乔伊斯看来,爱尔兰的落后与苦难不能单方面归咎于英国殖民政策,同时必须反思爱尔兰自身的堕落。正是这种强烈的民族意识与深刻的反思精神,才使得他能够最终走向世界主义,在自我流放的文化之旅中完成一位民族作家的文化使命。