诸子生命形态和文化现场的还原——杨义先生先秦诸子还原系列著作读后

杨义先生新近出版的诸子还原系列著作《老子还原》《庄子还原》《韩非子还原》《墨子还原》四书成为先秦诸子领域极具开拓性价值的学术成果,这些著作全息性地还原了诸子的生命存在、思想演变和情感状态,敞开了诸子生命过程中的过程和细节,解开了有关诸子生平、思想和著作的三十多个千古之谜。     

胡塞尔现象学及其对当代哲学思维方式的影响

胡塞尔的现象学从纯粹意识出发,坚持“面向事实本身”的基本原则,通过悬置、本质还原、先验还原等一系列“现象学反思”过程,实现了对传统哲学哲学思维方式的根本性颠覆。首先,通过悬置传统形而上学的各种预设,诉诸于直观明证性,打破了理性万能的神话以及对各种自然主义态度的迷信;其次,通过本质还原,诉诸于思维的自由想象力,克服传统的现成性思维和实体性思维,开辟出了一个无限可能的“可能世界”;其三,通过先验还原,最终完成对纯粹意识的深度挖掘,克服传统的二元论倾向,实现了对传统形而上学思维方式的超越与哲学思维的现代化。     

扎鲁司特的合成工艺改进

目的合成扎鲁司特,改进工艺。方法5-硝基-1H-吲哚经甲基化、付-克反应、缩合、还原和酰胺化反应制得扎鲁司特,主要对甲基化、付-克反应和还原工艺进行了改进。结果通过优化条件合成了扎鲁司特,总收率31.6%,目标化合物结构经红外、质谱、核磁共振谱、元素分析确证。结论改进后的工艺原材料价廉易得,降低了生产成本,更适合工业化生产。     

现象学的方法特征——关于现象学与人类学、心理学之间关系的思考

可以通过揭示现象学与人类学和心理学的关系来说明现象学的特殊领域和特殊方法。具体地说,从现象学与人类学的关系来说明现象学的先验还原方法及其必要性;从现象学与心理学的关系来说明本质还原(本质直观、观念直观)方法及其必要性。如果将现象学看作某种意义上的心而上学,那么它一方面有别于实证心理学,另一方面也有别于思辨心理学和超心理学。     

还原孟小冬

陈凯歌执导的电影《梅兰芳》热映、章子仪出演孟小冬,极大地吊起了人们追寻往事的胃口：孟小冬何许人也？梅孟恋是怎么回事儿？     

阐释经典与融铸经典——读《两地书(厦门-广州)·集注》

自古以来,为经典作品加注,已成为经典流传过程中的常见方式.且不说郑玄遍注五经,泽被后世,单就<史记>而言,倘少了裴驷、司马贞、张守节等的三家注,宏富博大的历史就会少了许多味道;陈寿的<三国志>若缺了裴松之的注解,其价值则会大打折扣;朱熹的<四书集注>自宋元以来广为流传,注释自身也跻身经典之列,成为古代士子案头的必备书之一.     

论康德哲学的对象理论及其内在矛盾:主体谱系学之三

本文把康德哲学的对象理论看成是一个能动地自我建构的过程 ,系统地揭示了这个自我建构过程所内蕴的矛盾 ,致力于开掘其中的先验主体性。本文认为 ,对康德哲学空间化的理解使得扬弃其对象理论成为不可能之事 ,必须回到源始生成性并上升到意义理论的高度 ,才能真正超越康德哲学的对象理论     

论巴人的《莽秀才造反记》及其在历史小说上的地位

巴人的《莽秀才选反记》将沉淀在农民心理上的传统文化深层结构纳入艺术视野,进视了我们民族固有的惰性．这一主题与对知识分子文化的反思、批判双峰并峙,在历史小说史上具有独特的地位．作品采取历史还原的创作方式,将狂放、泼辣的风格与生活化笔法相结合,使作品文本的语言和叙述充满了张力．     

试论海德格尔与胡塞尔现象学观的异同

本文比较海德格尔与胡塞尔二位哲学巨匠的现象学观。从方法论角度看,二者有一致之处：都把现象学作为根本性方法;但更有本质区别,区别表现在哲学的旨趣——意识和存在,也表现于二人赋持的不同学术背景：科学主义传统和人文主义传统。     

世界直接还原铁发展现状及未来发展动向

介绍了世界直接还原铁的发展现状,分析了世界直接还原铁新技术的发展动向,并对世界各国最新的直接还原设备计划动向作了较全面的统计与分析.