移民与家庭生活：新西兰中国新移民实证研究

流动个体的家庭生活在移民过程中会经历一系列嬗变，或得以加固或受到撼动，从而进一步被重组和革新。在“移民与家庭生活”分析框架下，通过对新西兰华人社区为期两年的参与观察和对80位新西兰中国新移民的深度传记式访谈，从阶层地位的维持、代际关系、家庭纽带与结构三个维度探讨移民历程对家庭生活的重塑，聚焦于移民给家庭生活带来的挑战与困难，从而进一步解读移民之流动性的影响与后果。      

年老重症患者也有长寿百岁的吗?

年迈体弱和重症肿瘤患者免疫力极低,通常都无法承受手术等创伤性和对抗性的治疗。既然疾病不能去本,那我们何不以患者身体健康为出发点,来个带瘤生存呢?通过有效手段控制、严防病灶发展是带瘤生存的关键。有研究发现,部分中晚期肿瘤患者在服用灵芝三萜类生物制剂     

精彩源于无穷“媒”力——高中政治课中多媒体运用探索

在高中政治教学中,教学内容较为抽象,学生理解上存在一定难度,多媒体的引入,可以灵活地将抽象变形象,化静止为动态,打造无限"媒"力,让睿智的思想与灵动的课堂相映成趣。创设逼真教学情境,让课堂散发魅力在高中政治教学中,教学内容理论性较强,学生学习起来常常感到枯燥乏味,多媒体的合理使用恰好弥补了这点缺憾,可以创设逼真的教学情境,让学     

生活教育在提高西藏中职班数学课堂有效性的应用

陶行知先生说：“生活教育”是“供给人生需要的教育，不是做假的教育，人生需要什么，我们就教什么。”教育与生活是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发生作用。本文就如何去实践陶行知的生活教育内容，从教学内容来源于生活、利用生活经验突破重点难点、引导学生在课外应用数学三方面谈了生活教育在提高中职数学课堂有效性中的应用。     

深情呼唤生活诗学--试论生活存在作为美学的一种新本体

当代美学的本体其实远离了真正的本体――“存在”。海德格尔美学启示我们应以人的生活存在为本体。生活世界是生活存在的舞台。实践和语言则是生活存在的两种本质方式。生活世界的根基、宇宙生命的终极情怀和美学的智慧之维,将是“生活存在美学”优于其他美学的新视域。     

农村居民最低生活保障制度的教育溢出效应——基于贫困儿童人力资本的实证分析北大核心CSSCI

农村居民最低生活保障制度作为一项专门针对农村贫困人口的政府无条件转移支付项目。基于家庭人力资本投资模型,利用2012年和2014年的中国家庭动态跟踪调查(CFPS)数据,运用面板倾向得分—固定效应模型,实证分析了农村低保对贫困儿童认知能力的影响,并从家庭教育物质投入和时间投入两个角度检验了其影响路径。研究结果表明:无论是深度贫困还是轻度贫困儿童,农村低保均能够显著提高其认知能力,尤其是对深度贫困儿童的促进作用更加显著;异质性分析显示,相对于父母受教育程度较低的儿童,农村低保对父母受教育程度较高的贫困儿童认知能力的提升作用更加明显。同时,相较于东、中部地区,农村低保对西部地区贫困儿童认知能力的提升效果更为明显;进一步路径分析显示,农村低保主要通过影响家庭教育物质投入,间接提升农村贫困儿童的认知能力,但并未改变贫困家庭父母的时间配置偏好。因此,政府应该适当提高农村低保的补助标准和瞄准效率,并从儿童的教育、健康等方面设置合理的受益条件,使得农村贫困家庭优先将一定比例的补助金用于儿童人力资本投资,从而充分发挥出农村低保的教育溢出效应。     

独龙族传统生产生活逻辑的价值反思——兼论“美蒂斯”的传承与复兴

伴随现代化进程在农村的持续推进,如何处理好传统乡村与现代产业发展的关系,是我国和发达国家农村共同面临的重要课题。该文以独龙族为个案,通过"美蒂斯"概念的提出,即农民在长期社会实践中形成的传统生产逻辑和生活智慧,从村落空间保留、循环时间认知与生存理性取向三个部分,反思和阐述了产业发展中传统生产生活逻辑的现代价值。认为其产业脱贫的成功之处在于,基层政府带领小农户将现代科技与地方智慧进行了有效衔接,使农业生产契合了生态文明要求与乡土习惯,同时为进入市场的小农户保留了生存退路与"安全阀"。乡村振兴不仅仅是单纯的产业发展,更是"美蒂斯"的传承复兴,是乡村文明的整体复兴。     

人类生态文明对人的生态本性觉醒的呼唤

从苏格拉底到黑格尔都在为如何界定人性而思索,但是,从对自我的肯定到康德的道德理性再到黑格尔天国中的完美人性,都是在形而上的层面追问世界本质和存在的意义等问题的过程中涉及人性的问题,而不是在现实的生活世界中探讨活生生的人的问题,从而无法真正认识人的本性和人的生活。杜威认为,人性是由冲动、欲望和理智三者互构的,人不仅具有自由本性,还有自然本性,所以,要改变人性就必须立足于日常经验生活。值得注意的是,生态本性是人性的重要部分,现代人为了追求物质利益的最大化,往往遮蔽了自己的生态本性,从而造成人与自然之间关系的不平衡。在杜威的实践哲学视域下,寓于生活之中的教育是实现生态本性复归的现实路径。因此,公民生态教育的落实必须立足于人的现实生活,最终实现人性的复归和生态问题的彻底解决。