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人以文传,文以人承。非物质文化遗产是传与承的合体,传承人是非遗传承的核心,传承人的生存和保护情况日益受到重视。在这一背景下,以东莞市非遗传承人为研究的切入点,立足于非遗的保护与传承,充分发挥田野调查的作用,对东莞市非物质文化遗产传承人的生存与保护状况进行全面梳理与分析,对传承人保护以及培育进行探讨,提出政府要培养青年传承人、壮大非遗传承人群体、完善非遗传承人认定制度以及生活保障制度等,以期促进“见人见物”的非物质文化遗产传承。 相似文献
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策划人小语又是一年冬去春来,眼看着,就该过年了。贴对联、穿新衣、吃饺子、放鞭炮、祭祖先、拜亲朋……这些世代相传、严格繁复的习俗仪式,无数次地提醒我们:春节是中国人最重要的节日,这个年可得好好过。可怎么样才能把年过好呢?吃好的?穿好的?这是物质稀缺时代人们过年的方式,为的是营造出一种理想化的生活状态,表达对未来生活的美好期许。现如今,衣食无忧的人们已经不再满足于此,过年没完没了的饭局,让人 相似文献
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电影《断背山》是深受中国文化熏陶而又具有长期国外生活经历的李安所导演的一部影片,结合作品当时的时代背景,导演李安并没有通过追求时尚潮流而使电影呈现出一翻新气象,而是通过他当时的生活背景和文化气质使影片具有特殊的审美风格,创造出一定的美学效果,给观众独特的审美享受。 相似文献
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大学生大学毕业后能否顺利由学校生活适应社会生活,能否顺利进入社会,找到适合自己的位置是一个值得关注的问题。而现阶段大学生就业形势变得日趋严峻。本文分析了大学生就业形势及其原因,提出政府部门及高校应采取有力措施,展开对离校未就业的高校毕业生的就业指导。随着并轨招生和大学的扩招,从象牙塔走出来的人越来越多,不断创新高的大学毕业生数量给社会带来了巨大压力。据统计,2013年本科生就业率下降12%。学生 相似文献
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刘红红 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2015,(1):83-84
作为一种最深刻、最基本的精神活动内容,信仰的存在是价值理想的建构过程,同时也是自我最高价值的信奉与确认,它涉及到生活价值导向的本质问题。从社会角度分析,人生信仰是通过民族、社群及社会所表现出来的最终价值理想和人生追求,其社会意识形态特征极其显著。然而从个体角度来看,人生信仰则是作为一种成熟的个体意识表现在生活实践当中,... 相似文献
99.
孙国军 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2015,(1):28
自2015年第1期(第35卷总第198期)开始,《赤峰学院学报》(哲学社会科学版)在加大力度办好"红山文化研究·契丹辽文化研究"教育部名栏的同时,增设新的栏目——"游牧文化研究",其目的是搭建一个新的学术平台,更好地为广大作者与读者服务。何为游牧文化?学界普遍认为:"游牧文化就是从事游牧生产、逐水草而居的人们,包括游牧部落、游牧民族和游牧族群共同创造的文化。它的显著特征就在于游牧生产和游牧生活方式——游牧人的观念、信仰、风俗、习惯以及他们的社会结构、政治制度、价值体系等等,无不是游牧生产方式和生活方式的历史反映和写照。游牧文化是在游牧生产的基础上形成的,包括游牧生活方式以及与之相适应的文学、艺术、宗 相似文献
100.
李朝伟 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2015,(7)
人的需要问题是马克思恩格斯理论的重要内容,分析把握马恩关于需要范畴的生活意蕴,才能正确理解人的需要。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中以历史唯物观点对人做了科学的分析,并形成了基本的需要理论。通过对文本的挖掘,我们能够深刻体会马克思和恩格斯对人的需要的重视。 相似文献