《坎特伯雷故事》中的人性层次分析

《坎特伯雷故事》在英国文学史上占有重要的位置，文章通过对故事中人物的自然性、社会性、阶级性、矛盾性的分析，使我们能更加充分领略其讽刺封建社会的丑恶，揭露社会的腐朽，反对禁欲主义，宣扬世俗享乐的反封建倾向和人文主义思想特征。     

《蝇王》中意象火的负面象征意义

《蝇王》中意象火的负面象征意义未受学界的特别关注,但其意义深远。通过对意象火的负面象征意义进行分析,我们可以看清它的背后是对战争和人为灾难的痛斥,对人性黑暗的悲泣,是拯救人类灵魂的努力。     

爱与恨驱使下的人性变异——《呼啸山庄》中男主人公希斯克利夫的心态探微

《呼啸山庄》描写了一个离奇、怪异而畸形的爱情悲剧故事。其男主人公希斯克利夫从一个善良的少年在遭受到无情的伤害后,人性泯灭,道德沦丧,变成了一个冷酷疯狂的复仇者,最后又到人性的复苏,这是一种人性在特殊环境下的变异。     

试论荀子人性思想对我国社会公德建设的现实意义

在现代社会,公共生活领域不断扩大,人们相互交往日益频繁,社会公德在维护公众利益、公共秩序,保持社会稳定方面的作用日益突出,成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。本文论述了荀子的人性思想及其法治主张,结合我国社会公德建设存在的主要问题,探讨了这一人性思想对于我国社会公德建设的重要借鉴意义。     

浅析康德道德教育思想的哲学基础

康德的道德教育思想是其教育思想的主体部分。它以康德道德哲学中的人性理论为其逻辑起点和基础,并通过对道德教育是人成为人的根本这一观点的论证而阐明其是人之为人的必然选择。     

王夫人新论——《红楼梦》中的一个重要人物

对于<红楼梦>中王夫人这个人物的分析和评价,过去的论者或称"庸懦无能",或云"仁慈宽宏",或谓"残忍冷酷".其实,王夫人首先是一个极端自私的利己主义者,是一个"慈善"外表下凶狠、残忍的刽子手,但她又并非一味的青面獠牙、无恶不作.只要没有触及到她的"根本利益",她还是有"向善"之心和"好施"之举的.这就是人性的复杂和作家对王夫人这个人物复杂人性的把握与表现.     

儒家价值同样有普世性

中国文化的延续不能没有儒学.现在儒学复兴已经是一个不可阻挡的潮流,一些青年学者公开以当代儒家自命,要为儒学平反,要恢复其应有的社会地位.但是,有一种代表性观点指责说,提倡儒家价值就是反对西方所谓的民主自由的普世价值.他们认为,儒家文化中缺少自由和民主文化的传统,所以导致中华民族几千年来君君臣臣的历史,而人类之所以是人类,总有一种普世价值是人类精神的共同追求,民主自由是全人类的共同理想,为什么普世价值那么可怕,非要弄出一个中国价值与世界对立?     

法律的人性基础

法律的本质要求就是限制人性之恶,保护人性之善,因此人性化应该体现在法律之中。法律在体现其人性化的同时应以保证法律的权威性和强制性为最根本的前提,法律与人性的有效结合应在良好的社会风气,较高的公民素质基础之上。法律的人性基础应该是道德性。     

桑塔格新感受力美学之新阐释

桑塔格在《反对阐释》的论文集里,一方面对重视作品内容忽视作品形式的传统批评方式进行强烈批判,并分析造成传统批评方式的深层原因;另一方面,她提出新感受力的美学批评方式,要求关注作品的形式,体验作品给我们带来的各种感觉：快感和不快,震惊和新奇。新感受力美学的提出,具有很强的现实意义。一方面,它为美国当下的新兴艺术的合理化建立了理论基础;另一方面,它要求关注感觉,依赖感性,对纠偏当今理性过度压抑感性、人们日常生活机械化的病症具有积极地治疗作用,为和谐人性的健康发展奠下了基础。     

浅议人性化艺术在机械复制时代下的意义

在现代工业化的环境下,社会节奏加快,机械化复制技术的成熟,使得工业废弃物给人类生存与心理发展带来的严重危机,工业化形成有其特定的原因,现在很多画家很关心它的发展会使艺术的韵味消失,但是也正进一步促使艺术更接近普通人们的生活,更易人们接受。在此条件下现代社会的工业化机械复制与人性化渐渐融合。