苏联组织社会学界讨论“创新”问题

苏联《社会学研究》杂志1981年第3期报道:苏联社会学协会组织社会学分会举行会议专门讨论《社会组织发展的迫切问题》。1978和1979年的两次会议属于探索阶段,偏重于叙述经验。这次会议则侧重于对各种分散的研究经验作理论上的说明,并拟定今后的发展方向。目前“创新”是组织社会学研究的主要问题。创新的方向、结构和速度关系到国家的社会、经济和文化发展的重要决策。其中有些课题(如科学和生产的接近;加速科学技术思想在实践中的体现;促进企业生产新产品等)已在改善科技管理过程中逐步解决。然     

《先秦两汉三国两晋南北朝詩》后記

右《先秦两汉三国两晋南北朝诗》一百三十五卷。作为研究这个时期诗歌文学的作品资料,本书目前算是较为完备和可信的了。在诗歌研究方面,我们过去所看到的这个时期的作品资料是残阙的难于依据的。原因主要是:第一,南北朝时期流传的一些别集总集,到了明朝就有百分之九十九以上都     

论循境求义——《经义述闻》的语言学思想研究

语言中任何一种单位的意义 ,都是在语境中而得以终极确定的 ,因此通过对语境的分析去寻求语义 ,便可称为“循境求义”。王引之认为 :“经之有说 ,触类旁通 ,不通全书 ,不能说一句 ,不通诸经 ,亦不能说一经。”这种以“诸经”为语境、以“全书”为语境的观点 ,较之现代语境学说 ,则显得眼光更为开阔 ,更为高远 ,对学识的要求也更严更高 ,可视为“大语境观”。     

论《经义述闻》的语法观

<经义述闻>因其恢宏博大,不仅完全涵容<经传释词>所表现出的语言学思想--诸如"声近义通"的原则、"因声求义"的方法、"依文作解"的语境观点,而且几乎随处可见到至今仍有重要价值的语言观.王引之天才的语言审析能力和敏锐的语言感受能力,贯穿整部<经义述闻>,从而形成王引之的语言学思想.而王引之的语法观,既反映在<经传释词>对虚词的考释上,又反映在<经义述闻>对句法的推敲上,而通过对<经传释词>和<经义述闻>的比较研究,更便于深入理解王引之语法学思想形成的过程.     

关于对甘肃牧区发展主导产业的思考

甘肃牧区不仅是一个畜牧业大区,更是一个生态高度敏感区,其主导产业的选择与培育至关重要。甘肃牧区传统产业的发展尚存在诸多问题,今后必须走经济、社会和生态环境相协调的可持续发展之路,构建以草地生态牧业、生态加工业、生态旅游业为主导产业的社会经济模式。     

《内蒙古工业大学学报》(自然科学版)五年载文分析(1994～1998)

本文对《内蒙古工业大学学报》（自然科学版）１９９４～１９９８ 年五年载文情况进行了统计分析．其中包括收稿及刊用率,稿源,分类,内容,篇幅,出版时滞,作者情况以及各类基金论文发表情况等．将其统计结果与文献〔１〕进行了比较,结果表明刊用率,出版时滞和文章篇幅均较上一个五年有所下降．     

富民兴盟 教育先行

沙漠戈壁绵亘境内2/3的阿拉善盟,建国初(原阿拉善旗、额济纳旗)仅有小学4所,初中一所,在校生738人,教职工33人.民族教育尤为落后,蒙古族识字者仅有270余人,占人口总数的2.1%.1990年底,全盟所辖三旗(阿拉善左旗、阿拉善右旗、额济纳旗)、两场(吉兰太、雅布赖盐场)各级种类学校已发展到132所,在校生33656人,其中蒙授6878人,教职工专任教师3449人,蒙授800人.建盟十年间,全盟基本普及初等教育,扫除了文盲.中小学全部实现"一无两有"或"一无五有".危房下降到0.84%.小学、初中、高中专任教师合格率均列全区前茅.冲破樊篱走出新路1983年,鉴于陈旧落后的教育结构、教学方法、教学内容、教育管理体制等制约着教育的发展.盟委、行署制定了《关于当前教育改革若干问题的决定》,首先     

罗尔斯的“反应得”及其理论困境

罗尔斯的平等正义观建立在一定的“反应得”基础上。罗尔斯本人没有将“反应得”理论体系化,而是根据行文的需要散见于《正义论》相关章节。这不可避免地大大弱化了“反应得”的理论力量。本文认为,罗尔斯是在道德的不应得、应得缺乏正义的根据以及应得属于正义准则三重维度上展开“反应得”的理论论证。但是,每一重维度的“反应得”都不完善,均存在着明显的理论缺陷。如何在罗尔斯所主张的正义原则内处理好应得和平等的关系问题,这既是其“反应得”理论所面临的理论困境,也是其“反应得”理论留给人们进一步思考的问题和任务。