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黑格尔在其哲学全书导论《精神现象学》第四章意识自身的确定性的真理性中探讨了自我意识的两种形态：独立的主人形态,依赖的奴隶形态;并描述了这两种形态之间以劳动为中介的相互转化。这一对主奴关系的经典论述及其对劳动在两者转化之间所处重要地位的强调对后来的哲学家而言都是一笔宝贵的财富。本文试图对黑格尔理论中的主奴关系的辩证法略做分析,并在此基础上初步探讨奴隶向独立自我意识转化的一个历史前提——承认的全面化。 相似文献
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文学平 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2007,19(2):84-90
马克思主义哲学的传统解释是一种知识论路径的解释，这种解释遮蔽了马克思哲学所实现的哲学思维变革的真正意蕴，只有揭示出马克思哲学的生存论路径才能深切领悟其当代性意义；传统哲学中唯物主义与唯心主义的对立是知识论哲学思维的内部对立，马克思走出了知识论的思维路径，也就走出了唯物主义与唯心主义的僵死对立；马克思“新唯物主义”的“新”，就在于它拆除了一切近代哲学出发的前提，这也正是马克思哲学与当代西方哲学在思维方式上的同质性之根本所在。 相似文献
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现时代虚无主义的信仰处境,在世界观上表现为对自然界与超验世界的双重祛魅,特别表现为海德格尔所谓世界图像化与主体主义的悖论;现时代形而上学的迷失与困境,则以在场的方式表现了超越性的内在危机,从尼采到生存主义再到后现代主义,见证了从"古典的虚无主义"到"否定性的虚无主义"的倒退;在宗教方面则表现为宗教世俗化与神秘主义的盛行;在个体生存上则表现为个体空前的独立性与个体在现代性境遇中不断加深的被抛及其放逐的尖锐对立. 相似文献
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文化精神寻觅与教养主义回归——文化软实力与精神家园构建 总被引：1，自引：0，他引：1
文化软实力是一个国家实力的重要体现.其力量的强大取决于价值观的务实.价值观的被接受使得文化软实力有了坚实的核心.这一核心也是打造共同精神家园的基础.它来源于传统文化的积淀,又必须融合现代的文化价值观需求,这就需要不断进行教养主义的基础性工作. 相似文献
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尽管资本给当今的中国带来了经济增长、物质财富增加等有目共睹的正面效应，但与此同时，它也有着与日俱增的负面影响。尽管可以对资本的种种负面作用采取种种措施加以限制，但无论如何改变不了资本的本性。资本目前在中国的存在有其合理性，但是资本必定总有一天是要被超越的。我们不能等到资本的合理性发挥殆尽以后再去超越资本，而是应当把利用资本和超越资本有机地结合在一起。 相似文献
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如何从“看”中回归“本质”的生活——现象学的直观与禅的直观比较 总被引：1，自引：0，他引：1
哲学一直在寻找一种旨在到达事物本质的科学方法,但一切哲学的方法都难以逃脱"我"的思维陷阱.这种状况在现象学者那里得到了改变,现象学者强调现象学直观的素朴性和本质性,现象学的直观可以到达本质.但现象学直观获得的"本质"值得商榷,它的直观的丰观性仍然无法根除.我们在佛教禅宗的"禅"方法中发现一种更为古老和根本的直观方法,这种直观不是概念或经验的,而是体验自身,是人在自身之中的回转而回到自身的清白状态.这种"看"的方法让呈现和呈现者以及所现之事回归其自性,在普遍的自在中保持存在的纯真又促其显露,为此人们来到真正的本质. 相似文献
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人的问题构成了西方马克思主义理论家们对马克思主义诸问题理解中的总问题。在西方马克思主义诸流派对人的问题的诠释中,形成了人道主义的马克思主义和科学主义的马克思主义两种不同的解释路向：前者将劳动理解为关于人的本质问题的先验基础和哲学范畴,将马克思主义的历史科学还原为关于人的哲学;后者则将劳动理解为政治经济学概念,理解为马克思主义意义上的历史科学范畴,最终将人的问题化解为马克思主义的历史科学。 相似文献
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理解经验与理性的关系及其意义是理解杜威经验概念和经验理论的一个关键。在自然主义的基础上。杜威通过对经验的传统概念的重建，重建了二者的关系。在杜威看来，理性是原始经验内在的部分，理性活动与原始经验的关系本身在任何情况下都不存在分离的状态。只有在人们的反思之中，理性活动成为认识对象的时候，才会出现这种情况。 相似文献
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技术哲学的创始人之一E·卡普最早地发展了一种关于技术之本质的"器官投影"说(Organ Projec-tion),最早地将技术解释为身体的延伸、人体器官在现实中的投影,最早的从技术哲学范式内部对技术之本质进行系统的考察.马克思、麦克卢汉等人继承和发展了这一观点.由此对当今技术哲学产生了巨大的影响. 相似文献