试论企业审美文化在企业创新中的重要作用

在新世纪经济全球化背景下 ,加强企业审美文化建设的根本目的是培养以审美的态度对待工作和生活的一代新型职工。同时企业审美文化建设也有利于企业塑造美好形象、增强企业内部的凝聚力和培养职工的想象力。由此说明 ,企业审美文化建设在企业创新中具有不可代替的重要作用     

论康德先验想象力

本文通过分析康德《纯粹理性批判》中先验想象力、先验统觉、先验范畴之间的关系,阐述了康德有关先验想象力的思想。笔者指出:将康德意义上的先验强加于想象力一方面造成想象力的先验合法性与经验性现实运用的两分,从而使想象力无法成为形成认识的最终原理和根据。另一方面使作为纯粹主体的先验自我实现了在分裂中的统一。先验想象力之所以无法突破先验统觉、先验范畴的“规则框架”,在于康德哲学未经反思的前提:其对实体化的纯粹主体之现实性———形式逻辑的“一”及由之确立的纯粹先验性不可置疑的信念。     

“中国当代文学失去想象力了吗？”论坛综述

2003年11月1日至2日，由文艺报和湖南理工学院共同组织的“中国当代文学失去想象力了吗?”论坛在湖南岳阳举行。中国作协党组成员、书记处书记吉狄马加．岳阳市副市长李凌烟，湖南理工学院科技处处长钟兴永等出席了论坛。论坛由文艺报常务副主编范咏戈和湖南理工学院副院长余三定主持。来自北京、河北、湖北、广东、湖南等地的学者、编辑、作家20余人参加了论坛。     

想象力与超越——从想象力看康德与海德格尔的超越概念

形而上学（Metaphysik）向来就是一种超越（Transzendenz）的追问,Transzendenz（超越或超越性）在西方哲学中通常是指“独立于被创造之秩序”,它具有独立自主性和逻辑必然性.而不同的哲学家对超越（Transzendenz）有着各自不同的理解,也形成了他们各自不同的（超越）哲学思想,其中大致可以归为本质的（Essentia）超越与实存的（Existentia）超越两大类.海德格尔认为康德的《纯粹理性批判》是为了揭示和阐明超越,本文力图结合海德格尔对于康德先验想象力的批判性解读来讨论两类超越以及它们之间的关系,并试图从中找出-种本源性的超越思想以及对于Transzendental在二者各自的思想境域中的翻译作出区分与说明.     

作为想象艺术的诠释学(上)--伽达默尔思想晚年定论

作为理解和解释的学问以及作为实践哲学的诠释学的理论定位,曾被认为是伽达默尔诠释学的基本观点与重要理论贡献。而根据伽氏后期的有关著作和对话,作为想象力或想象艺术的诠释学应是伽达默尔思想又一继续发展的晚年定论。当然,这一发展仍然是基于他对非科学方法论控制的真理经验之一贯主张及其探索之上的。     

高校音乐教育功能刍议

"没有美育的教育是不完全的教育",只有通过普及艺术教育并与其它方面的素质教育相结合才能有效地提高学生的人文素质,使人类的文明进入一个更高的境界.     

浅谈音乐教育对人类想象力及创造力的培养

自第三次全国教育工作会议将美育提高到关系国家与民族命运的高度以来 ,音乐教育作为美育不可或缺的部分更是倍受人们的重视。音乐教育对人类想象力、创新能力的培养及对科学发明的影响是明显的 ,应引起足够的重视     

魔法师的心灵之旅

这是一组摄影师Logan Zillmer的超现实照片,照片展现了其超强的想象力,让人叹为观止。照片中一位穿着考究的绅士身处于两个世界的一个平行宇宙中,一边是幻想,一边是噩梦。Zillmer开玩笑似地带领观众从一个场景到一个场景进行探险。不管照片的主题是静止不动的、莫名其妙的、被玻璃箱围住的,都会让人感觉到有一种超现实的魔法痕迹。     

李贺爱情诗艺术特色的道教文化诠释

爱情诗是李贺作品中不可忽视的一部分。道教神仙事物、道教典籍和存思术对李贺爱情诗的意象意境、思维方式、艺术语言等方面都有着重要作用。可以说,道教文化促使了李贺爱情诗艺术奇葩的绽放并最终开晚唐乃至宋代爱情诗、词之先河。     

论“五四”写实主义小说对想象力的束缚

由于对科学理性的极力崇拜和对西方写实主义的片面追求,"五四"写实主义小说的想象力曾一度处在现实真实、科学常识和现实意图的束缚之下。传统小说的神秘想象瞬间绝踪灭迹;西方现代派的非理性想象也失去了被理解的土壤。想象力被小心翼翼地局限在合科学性、合现实真实性的狭小范围之内。再现性想象成了作家们创作的主要途径。一般说来,缺乏自由想象的小说也是缺乏真正的表现力的小说。被束缚的想象力最终又影响到了"五四"新小说对生活本质的把握和艺术审美的追求。