论民族生境与民族文化建构

民族学经过一个多世纪的探索，逐步地达成了一个共识，建构一种文化并不是一件轻而易举的事情。文化是指导人类生存发展延续的信息系统，文化的建构是以所处自然生态系统为底本，以并存的社会生态系统为参照，文化这一信息系统不断偏离与回归所处自然生态系统与社会生态系统，在世代延续过程中逐步认知、积累其成败的经验与教训，并在传承的过程中不断地完善和丰富起来。民族以文化为分野，不同民族所处自然环境与社会环境互有差异，这就形成了民族生境的差异性，而民族生境的差异性也同样会建构出不同民族文化事实体系的差异性来。     

新时代增强群众工作本领研究

十九大报告对增强群众工作本领作出了富有时代特色的新定位,即结合群众工作的创新实践及国家发展进程中呈现出的新景象,提出群众工作体制机制和方式方法创新的实践要求。这不仅体现出党对群众工作认知度的提升,也意味着将群众工作纳入治国理政全过程及国家治理实践进程中的必要性。     

文化迁衍与当代电影“家国叙事”嬗变

"家国叙事"是中国电影的民族叙事传统,承袭中国文化中"家国一体化"的理念,在不同时代中呈现出迥异的风貌。中国电影诞生初期,形成民族寓言下的"家国同构"理念。中华人民共和国成立后,"家国叙事"发展为政治图景下"国显家隐"的范式。在改革开放解放思想浪潮中,家国题材电影形成历史反思与诗意的人性化"家显国隐"书写模式。在新世纪互联网语境以及资本市场的影响下,家国题材电影生发出新形式,并不断更新其美学风格与具象叙事手段,激发出当代电影新的活力。     

思想政治工作在残疾人就业工作匹配运用研究

在和谐社会发展的进程中,残疾人这类特殊群体逐渐受到了人们的重视。残疾人就业是残疾人事业发展的关键,也是当前坚持以人为本构建社会主义和谐社会的重要环节。残疾人因其身体存在不足或缺陷,所以在就业与工作上困难重重。思想政治教育工作的有效开展,是改善残疾人心态的有效方法之一,有助于提升其综合素质,使其获得更多的就业机会。对思想政治工作在残疾人职业训练、就业工作中的有效应用的探究十分重要。     

南方丝绸之路上的民族迁徙、文化交流和节庆共享——中华民族共同体形成与发展的一个典型案例

南方丝绸之路不仅是一条民族流动的通道，而且是一条文化交流的通道。作为许多古老民族生活和迁徙的通道，沿线不同民族在移动的过程中，文化交流交融不断深入和加强，形成了虽然各具特色但又多民族共享的节庆文化。本文主要介绍南方丝绸之路上民族的流动和文化的互动、交融的历史，以及由此所生成的文化共享，为“中华民族共同体”形成与发展提供一个典型案例，为理解“一带一路”倡议、筑牢“中华民族共同体”意识乃至推动“人类命运共同体”建设提供一定的理论思考。     

浅议基层单位如何做好纪检监察工作

空管系统作为中国民用航空局直属单位,应注重提升基层纪检查工作质量,将空管系统纪检监察工作融入日常管理当中,严肃党纪政纪,明确开展基层党委纪检监察工作的重要价值,充分认识到新时期在空管系统加强党风廉政建设以及反腐败斗争的必要性,促使空管系统能够更好地聚焦主业,并不断提升基层单位纪检工作能效。     

农业科研院所党建工作目标之思考

农业科研院所是我国科研单位的重要组成部分,要结合农业科研院所实际进一步明晰党建工作的目标,并紧紧围绕目标开展工作。政治目标是农业科研院所党建工作的首要目标,业务目标是农业科研院所党建工作的关键目标,社会目标是农业科研院所党建工作的重要目标。     

魅力领导的两面性——公权与私权领导对下属创造力的影响

近30年来魅力/变革型领导理论一直是最活跃的领导研究领域之一,理论界有美化魅力/变革型领导的倾向,将其作为"有效领导"的代名词。事实却是,魅力领导存在阴暗面,可能会对组织和下属的长远发展构成危害。尽管有国外少数几位知名领导学家呼吁对公/私权魅力领导的区分,但仍然没有引起重视。本研究在区分魅力领导的"公权"、"私权"动机之框架基础上,从自我决定理论的视角探索了组织中公权和私权魅力领导对下属创造力的影响机制。基于388名领导和下属的配对样本,研究发现公权魅力领导能够促进下属的内部动机,而私权魅力领导削弱了下属的内部动机,下属内部动机分别中介了公权魅力领导和私权魅力领导与下属创造力之间的关系,工作自主性加强了公权魅力领导与下属内部动机之间的关系,工作自主性越高,公权魅力领导与下属内部动机之间的正向关系就越强。     

关于《中华人民共和国反间谍法实施细则》的颁布对我军反情报工作的几点思考

《中华人民共和国反间谍法实施细则》作为针对《中华人民共和国反间谍法》所做出的详细、具体的解释和补充,旨在维护国家安全,抵制敌对势力对我党、我军的窃密行为。文章分析了本细则的内涵、对我军反情报工作的重要意义以及落实的具体措施。     

民族冲突中苗族国家认同意识的弱性正变量

当苗族群众与封建朝廷处于武装对抗状态时,其民族意识中依然有某种弱性正变量的存在,主要体现在对抗的被迫性、平乱的主动性和守卫的积极性。这种现象的形成,主要是受族群自身的分化、利益追求的差异和朝廷教化的影响。民族冲突中苗族国家认同意识弱性正变量的存在,具有民族文化的融合价值、有利于民族团结的价值和突破历史条件局限的超越价值。在清朝这一封建王朝时期,能够将国家认同意识放在民族认同意识之上,体现了苗族群众崇高的思想境界,值得充分肯定。