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91.
梁艺晖 《大江周刊.城市生活》2012,(8)
档案是人们实践活动的各种原始记录,是人类社会记忆大厦的基石,真实地记录了人们在过去的实践活动过程。档案管理是企业管理工作的重要组成部分,从属和服务于企业其他各项管理和工作活动。随着社会进步和人们认识的发展,档案的价值在不断地得到发掘。 相似文献
92.
93.
以干校经验为题材的干校文学,不仅丰富了"文革"时期的"潜在写作",还彰显出知识分子在苦难年代不惧政治强权、敢于反抗的品格。干校文学文本折射出极权政治下知识分子人格的分裂和灵魂的阵痛,反映了一代知识分子思想的矛盾性与复杂性。本文以干校经验为切入点,挖掘知识分子群体的政治心态与人格蜕变,以期把握知识分子的复杂性,并对干校经验和"文革"历史加以反思。 相似文献
94.
以信息、语言、记忆工业和时间物体为代表的后现代技术,批判现代技术的机械化、商品化、功利化、权力化人类中心主义以及物化和异化带来的各类难以预测的事故和灾难。主张在非祛魅性、多元性、生态性和非决定论的后现代科学基础上,根除"技术官僚主义",推动后现代技术往更加人道、民主、自由、智慧和艺术的方向发展,将技术进一步人性化和真善美一体化,使其真正为新人民和全人类的文明服务。 相似文献
95.
以文献计量学的相关分析方法为研究的切入点,对国内自传体记忆研究进行多角度的回顾与总结,看到:我国在自传体概括化研究上起步较晚,但在研究者不断的积极探索和实践中,已经取得了可喜的成果,更在研究方法上取得了改进和创新;我国学者在研究探索中逐渐构建起了自传体记忆研究的理论成果与本土的文化、社会实践和工作学习等方面的联系。同时也发现一些在研究方面的缺陷和不足,在国内对于自传体记忆的研究,我们还有很长的路要走。 相似文献
96.
詹斯·布洛克迈尔 《国际社会科学杂志(中文版)》2012,(4):47-60,6
个人的和社会的
大多数社会记忆的概念和理论都是在反对将记忆作为个人能力的概念中出现的。事实上,自莫里斯·哈布瓦赫(Maurice Halbwachs)以来,西方社会记忆的概念史可被视作在反对个人主义和以自我为中心的理解记忆中发展起来的,这种理解方式自洛克之后就成为思维和个人认同哲学的基础。 相似文献
97.
人类的任何记忆活动都是与遗忘分不开的,在英语词汇学习中,遗忘率较高,回生现象严重就是突出的问题。而在英语词汇中,任何一个单词也都必须和一定数量的其它词汇有某种语义联系,Collins和Loftus在1975年提出的激活扩散模型是认知心理学中一个语义记忆模型,它是以语义联系或语义相似性将概念组织起来。本文是基于激活扩散模型对高职高专非英语专业学生英语词汇记忆效果的一项实验研究。本研究的是以激活扩散理论和深度加工理论为理论依据,采用定量的研究方法对120名高职高专非英语专业学生以运用激活扩散模型来记忆英语词汇并对其记忆效果进行研究。 相似文献
98.
本文试从黎族的几类特征鲜明的原生态文化——宅居、服装、歌舞、图腾、纹身等方面挖掘这个民族的记忆,以期让更多人的了解黎族,走近黎族,并推动黎族文化走出海南、走向世界。 相似文献
99.
社会记忆并不是单纯地再现过去,它是权力利用话语刻意凸显、筛选,遗忘及剥夺的结果。本文的研究以保罗.康纳顿等人的"社会记忆"理论为主要理论框架,运用历史文献研究方法和文本分析方法,通过对《解放日报》首个"典型人物"吴满有的典型报道及其他相关文献的解读,分析了大生产运动农民领袖吴满有及"吴满有运动"的兴衰史,展现了权力是如何掌控新闻生产的过程,并通过对新闻话语的控制来建构社会记忆,从而实现记忆的"写入"与"忘却"。 相似文献
100.
作为元末争霸天下失败一方的张士诚,虽然在明清的官方史书中被描绘成地方贼寇,但是在以苏州、泰州为中心的江淮地区,依然被奉为“张王”.“张王”的形象,主要来源于自明至清一直延续于民间的“张士诚记忆”.在清代之后,地方知识精英亦加入重塑张士诚形象的行列之中,在各自的文本中重新对张士诚的失败进行再诠释,将其描绘成得民心而逆天命的悲剧英雄.在此形塑过程中,张士诚本人的形象日趋模糊化,与历史上真实的张士诚距离越来越远.塑造“张王”形象的背后,实际蕴藏着民众对轻徭薄赋的渴望以及知识精英力图展现地方话语的诉求. 相似文献