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91.
川仁 《老年世界》2009,(23):12-13
“为了胜利,向我开炮!” 虽然时光已逝45年,但电影《英雄儿女》中这声威震敌胆的呐喊依然回响于人们的耳畔,王成的英雄形象仍然留存于人们的记忆深处。时至今日,当年《英雄儿女》中王成的扮演者刘世龙已是一位79岁的老人。2009年清明节,刘世龙从长春飞到四川蒲江县,祭扫60年前为解放成都英勇牺牲的老战友。老人身体硬朗,精神矍铄,看上去比实际年龄年轻许多。  相似文献   
92.
我叫李玉坤,今年63岁,住江苏省如皋市如城镇,现任如皋丝毯艺术博物馆馆长,系七、八、九届全国人民代表大会代表;江苏省第十届、第十一届人民代表大会常务委员会委员。是制定《中华人民共和国国旗法》的首倡者。  相似文献   
93.
杨宁筠 《今日南国》2009,(21):48-48
“呵呵,在这里有一些闲置的生产车间和仓库,而搞艺术的人或多或少都有些怀旧情结。而且这里与艺术学院相邻,自然就吸引了好些画家到此开工作室。”黎小强解释道,他的个人工作室就开设在“画家村”里,也是利用一问废弃多年的车间改建而成的。  相似文献   
94.
前言:土地,对于经年累月日出而作、日落而息、土中求生的中国农民来说,不仅仅是一种生产资料那么简单,土地上承载得更多的是依托土地建立起来的传统乡土情感和宗族维系,“金窝银窝,最舍不得的是自己的穷窝”,浓重的乡土情结也造就了中国农民故土难舍的土地依赖。搬家,对于中国农民来说是件家族大事,它不仅意味着居住处所的迁移,还意味着旧有宗族和邻里乡党关系的割裂,  相似文献   
95.
北京大学将在京津渝等13省份试行“中学校长实名推荐制”。此举迅速成为热会关注的热点。人们在争论中有一种挥之不去的“北大情结”,在一定程度上制约了时大学精神的理性思考。  相似文献   
96.
道德箴规与中国文学叙事的救赎情结   总被引:1,自引:0,他引:1  
惩恶扬善的道德箴规制约着中国文学的发展,在民族心灵文化图景上形成一种追索历史、质问自我的叙事张力,这种拷问灵魂的理性主义取向,影响着中国文学宏大叙事的发展轨迹.对人性的挖掘,对故事结局的设置,呈现出一股基于民族心理积淀的救赎潮流.现实生活中的巨大情欲磁场,促使神道设教向人情回报位移,道德说教流于形式,其针对现实社会的救赎效果往往被汹涌的写情道俗思潮所冲蚀,受到一定范围的打压,消解了它的道德震撼效应.  相似文献   
97.
你有没有一躺下就回忆过去的习惯?你一直觉得以前的生活比现在幸福吗?对曾经的恋人仍然有依恋之情吗?很多东西舍不得丢掉吗?下面我们来测试一下,你是不是有恋旧情结?对你的感情生活有什么样的影响呢?1.你羡慕小朋友在街上打打闹闹的生活吗?  相似文献   
98.
中国人居聚落的发展道路是曲折的,特别是进入城市化发展时期,表现出浓郁的中国特色:聚落城市化发展是被动地受工业化进程牵制而逐渐形成的,其路径的独特性取决于推动聚落城市化的基本矛盾的独特性。中国的聚落城市化是建立在从农业大国向工业大国转变的交叉点上,这是大量农业人口转变为城市人口的过程,巨大的人口压力不仅挑战着城市的容纳力并压迫着城市系统内的资源水平,因此中国的聚落城市化中的根本矛盾,从根本上说,是既要实现工业化又要实现生态化的矛盾。这一矛盾反映在聚落主体的心理层面则表现为城市人的反城市情结与农村人的望城心态的矛盾。特别是庞大的农业人口,在相对较短的时间涌入城市,也带来如人口、交通、生态等诸多现实问题,更加剧了中国聚落城市化进程中的发展困境。  相似文献   
99.
佚名 《金色年华》2011,(7):15-15
1、放下压力。累与不累取决于自己的心态。 2、放下烦恼。快乐其实很简单。 3、放下自卑。把自卑从你的字典里删去。 4、放下懒惰。奋斗改变命运。  相似文献   
100.
在国外,与老外一起生活和工作,一提到中国人的习惯,老外们就直摇头,感觉不可思议,难以理解。然而,这些习惯在我们自己看来却是优良传统,至少没什么坏处。我想,习惯的差异和观点的分歧主要是文化不同造成的,是软环境的具体反映,只要文化氛围和软环境变了,习惯也会随之改变。  相似文献   
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