关于中国现当代文学治史方法的对话

当前，对20世纪文学的思考仍然是学界所关注的焦点。尤其引起我深 思的是中国20世纪后半叶，即建国以来这段文学历史的命运走向，即在目前所流行的史学研 究框架中，当代文学史不能解决的重大问题是什么?当代文学史讨论翻来覆去乏善可陈的原 因何在?坦率地说，我对中国文学的研究现状，特别是现当代文学的研究格局感到非常悲观 。现在很走红的一批研究者只是把西方后现代理论一知半解地移植过来，简单地作为中国后 现代派研究方法介入到文学史写作中。而在我看来，这种自80年代以后用西方后现代主义理 论来梳理中国八九十年代文学的治史方式，与老化了的治史思维实际是一脉相承的。我深感 在这种貌似很新的“操作”手段背后，隐藏的是低水平的学术重复。面对纷纭复杂的文学现象，我们究竟该采取怎样的心态与方法来梳理文学史?改变思想方 式的根本，我想是应该先审视一下当前文学史研究的三种格局：一是对文学史上的作家作品 重新排列座次。这种研究方式一度在学界非常流行，而在我看来这种学术风气对研究生的培 养带来很大的负面影响。二是以“空白论”来回避历史。比如对待“文革”文学，不少研究 者就采用把该段历史淘汰出局，抹掉它在文学史上任何痕迹的粗暴态度。三是把过去在文学 史上因政治等原因     

新文化建设的重大工程——评《山东新文学大系》

在山东省委的直接领导、组织下,在山东师范大学、山东省作协、山东文艺出版社的通力合作下,《山东新文学大系》在国庆50年之际,终于顺利出版了。《山东新文学大系》是一大型的文化建设项目,收入了五四以来鲁籍作家和长期在鲁生活写作的近500位作家的各类文学作品约550万字,这在山东省的文学作品出版史上,可以说是空前的盛事。从全国角度来说,自本世纪20年代后期由鲁迅茅盾等编选新文学第一个10年的“大系”以来,一直有人在做这方面的工作。在这种情况下,一个省还有没有必要来编辑出版这种丛书?从文化积累、文化建设乃至整个社会发展的现代需…     

民俗文化的审美阐释

民俗文化是我国民族文化的重要组成部分，它在社会中产生并在社会中发展，体现了人类丰富的本质力量，表达了他们对真、善、美的追求。     

欲望之境与生存之象——论90年代新都市小说

新都市小说是９０ 年代文坛上一个崭新的文学样式，它以都市人的欲望和生存为出发点，对世纪末的中国都市人文景观做了真实的呈现。本文从都市意识、新都市人、都市生存三个层面对其进行散点透视，指出其存在的意义，揭示其内在的文学本质     

华文教育学学科建设刍议——再论华文教育学是一门科学

本文论述华文教育学作为一门科学所具有的学科性质与特点、特定的研究对象和范畴，以及学科建设的目标和任务。指出华文教育学是研究华文教育及其规律的科学；华文教育是以母语或第一语言非汉语的海外华人、华侨学生为主要教育对象的中国语言文化教育；华文教育与对外汉语教学有其共同规律，但在教学对象、教学内容、教学方式等方面又有其特殊性。华文教育学学科建设的目标和任务，就是要建立完善的、科学的华文教育体系     

浅谈中国绘画美学思想中的形神兼备

形与神是中国哲学和美学思想中的一对基本范畴，也是在艺术领域历来为人们所关注的问题。我国古代艺术理论很早就提出了形神兼备的思想，强调艺术作品的“传神写照”，尤其是在绘画领域，这一思想更是获得了充分的体现和发扬。简要介绍这对范畴的发展轨迹，并围绕绘画作品的形似及神似问题，初步探讨如何在绘画创作中实现形与神的统一，达到形神兼备。     

学报编委年初聚首话未来

赞：二次文献转载率居全国综合类大学学报中上游 盼：进一步增强政治、学术性、地方性、开创性     

互联网信息资源及其利用

简述了互联网上信息资源的类型，侧重对信息资源查寻的工具－搜索引擎进行了评述，比较分析了常用搜索引擎的性能和特点，介绍了信息查找和利用的具体方法，并归纳了互联网条件下的检验策略。     

“代际”和谐的伦理审视

当代人在充分运用科技认知理性创造物质财富的同时，一定要注重道德价值理性的巨大指导作用。在道德价值理性的指导下，当代人才会正确分析代际闻的关系，才能充分将公平、正义等一系列伦理原则运用到代际间的关系中。只有当代人更加关注后代人的基本权利，将后代人放到与当代人平等的关系中，“代际”和谐才能真正实现。     

科贸日语方向人才培养模式的思考

日语专业人才培养经历了从单纯的语言文学到复合型日语人才培养的过程。复合型日语人才的培养模式是对全国各高校目语专业管理者和教师的一个挑战和机遇，这需要从教学理念和方法上实现一些突破。必须依托于学校科技学科的群体优势，借助学校商务、经济类学术背景，优化学生知识结构，坚持日语为本，拓展日语专业学生的科技素质，使学生掌握和了解基本的经济和贸易理论，培养学生运用日语从事国际间的科技和商务交流的技能。