阿富汗重建的特点及其面临的问题分析

阿富汗重建具有如下特点:涉及多方面的广泛内容和不同层次;是在国际社会的大力参与下展开的,尤其受到了美国和其他西方国家的影响;重建是阿富汗现代化发展的新阶段,强烈体现出当代的西方价值观和加快阿"发展"的意图;重建是阿富汗民族国家构建的重要发展阶段.重建的主要问题:过分依赖国际社会的援助;安全问题始终无法解决;经济重建仍存在各种问题.因此,阿富汗问题在一个较长的时期内仍无法获得根本解决.     

《脱亚论》解读过程中的误区

福泽谕吉的<脱亚论>一直被认为是影响日本一个多世纪的对外思想的主流意识.多数学者甚至认为,<脱亚论>不但一出笼就受到追捧,而且是日本对外政策制定的最主要依据.本文通过对该文最新研究成果的分析,从新的角度揭示其中的误区,同时,纵观日本近现代在国际结盟中发展的特点,揭示了<脱亚论>对日本思想界产生影响的时期及原因.     

论“叙事疗法”在地震灾后心理重建中的运用

5*12汶川地震给当地居民带来灾难性心理创伤,心理重建工作成为灾后恢复重建的重要一环.叙事疗法作为一种后现代的心理治疗方法,以其独特的理论视角和技术策略,帮助受创伤者抒发并辨别情绪,减缓并处理受创伤者的危机情绪,有效处理地震所带来的创伤,增加当事人的正常化态度.叙事疗法介入地震灾后心理重建一般要经历建立契约、故事重建、制图、探险以及结案和追踪等步骤.     

"5·12"地震灾后失地农民异地安置产业重建的统筹机制研究

"5·12"汶川大地震造成灾区大量耕地丧失、大量失地农民需要安置.但失地农民异地安置后远期发展面临经济基础薄弱、资源难以有效流转、产业发展缺乏动力等问题.在这样的背景下,应积极构建失地移民灾后产业发展的统筹发展机制,包括确立重点方向和模式、明确发展主体、构建资源变现和流转平台、强化社会和生活保障、强化特色产业发展等.     

地方文化研究的三个关系

在今天,突破由西方话语主宰的话语体系的束缚,重建关于中国叙述的国家、地方文化知识体系,已成为全球化时代中国学术的新的历史使命。其中,对地方文化的研究就有三个方面的关系需要加以厘清,即地方文化研究与全球化及国家、民族文化重建之间的关系;地方文化研究的乡土性特征与现代化处境的关系;地方文化研究与研究者的关系。     

用陪伴和关怀伴你走向新年

在这个寒冬季节,我们能够为灾区老乡们送去的温暖不仅仅有暖炉和棉被，更重要的是陪伴和真挚的关怀。     

社工助力灾害救援和灾后重建——汶川特大地震周年纪念

2008年5月12日，四川省汶川县发生里氏8．0级特大地震，举世震惊。地震发生后，党中央国务院迅速作出部署，开展了我国历史上救援速度最快、动员范围最广、投入力量最大的抗震救灾斗争。这次抗震救灾斗争突出了以人为本、科学救援、多方参与、聚智聚力。其中，社会工作专业人员的参与成为一大鲜明特色。据不完全统计，1年来，共有1000多名社会工作专业人员投身灾区一线，     

四川社工：灾区群众爱的使者

虽然与上海、广州、深圳等地的社工队伍相比．四川社工稍显稚嫩，但是．作为灾区的本土社工，他们是灾后重建中一股不容忽视的力量，他们在灾民心理干预方面发挥了重要作用，也在省外社工服务队的启迪下积极探索着灾后重建的长效机制。     

灾疫伦理学：一种生态文明的话语方法

灾疫伦理学作为一门新型的综合性应用型人文科学,以生态理性哲学为指导,拷问频频爆发的当代灾疫之难的历史性生存之因,引导当代人类从伦理学角度入手检讨自我,重建生境,重续人与自然宇宙、生命世界的亲缘性存在关系,恢复日常生活的安全感、稳定性和生存的家园归宿感。灾疫伦理学的最高使命,就是为当代人类开创生态文明构架起一座全新的实践理性桥梁。这座桥梁即是负载灾疫伦理认知体系、观念体系、价值体系和方法体系的生态理性实践话语体系,它以＂灾疫伦理＂为基本范畴,以＂生境重建＂、＂生态利益＂、＂生态安全＂为核心概念,以灾疫防治宏观伦理方案设计和微观伦理方案实施为两维指向。     

汶川大地震生死大营救

2008年5月12日14时28分04秒,大地颤抖,山河移位,满目疮痍,生离死别……西南处,国有殇。8级强震猝然袭来,重创约50万平方公里的中国大地!这是中华人民共和国自建国以来影响最大的一次地震。直接严重受灾地区达10万平方公里。据统计,截至2008年9月