关于自然内在价值的生态哲学反思

自然内在价值范畴,可谓非人类中心范式的理论硬核和核心范畴,甚至直接决定现代环境伦理学能否成立的合法性问题。因此,有必要就自然内在价值范畴的产生背景及其相关流派、概念内涵及其理论体系、逻辑论证及其理论缺陷等维度进行系统梳理,这对于学界高效率地解读环境伦理学的核心旨趣、对于环境伦理学学科的建设与发展可能具有元理论的学术价值。     

生态入侵视角的我国制药产业易入侵度预测

随着跨国公司大举进入我国市场,我国产业健康发展受到影响.本文借鉴生态入侵理论,根据产业入侵与生态入侵的内在相似性,在产业易入侵度评价指标体系的基础上,根据相关数据预测了我国制药产业未来几年的易入侵度,为维护我国制药产业安全提供参考.     

儒家“中庸之道”生态伦理原则的现代诠释

中国文化传统中的中庸伦理思想,包含着非常丰富的生态伦理思想,其主要特征在于推崇中和,中和的天道观是其中庸伦理思想的出发点乃至归宿。人的实践活动要符合自然规律的思想反映了极其浓厚的生态伦理的情怀。本文拟就中国传统儒家"中庸"伦理思想进行分析,认为中庸伦理存在着三大生态伦理原则:即"天人合一"的生态伦理根本原则;"应时而中"的生态伦理应用原则;"惜生及民、惜人及物"的普遍关怀的生态伦理的情感原则。     

灾疫伦理学：一种生态文明的话语方法

灾疫伦理学作为一门新型的综合性应用型人文科学,以生态理性哲学为指导,拷问频频爆发的当代灾疫之难的历史性生存之因,引导当代人类从伦理学角度入手检讨自我,重建生境,重续人与自然宇宙、生命世界的亲缘性存在关系,恢复日常生活的安全感、稳定性和生存的家园归宿感。灾疫伦理学的最高使命,就是为当代人类开创生态文明构架起一座全新的实践理性桥梁。这座桥梁即是负载灾疫伦理认知体系、观念体系、价值体系和方法体系的生态理性实践话语体系,它以＂灾疫伦理＂为基本范畴,以＂生境重建＂、＂生态利益＂、＂生态安全＂为核心概念,以灾疫防治宏观伦理方案设计和微观伦理方案实施为两维指向。     

突出苗族文化生态游的“核心价值”着力打造“苗疆文化旅游城”

台江是苗族文化的核心地带,这里是苗族同胞的精神家园;台江号称"天下苗族第一县",苗族文化丰富多彩,是发展旅游业的资源优势。但如何让丰富多彩的苗族文化旅游资源优势为服务台江经济社会的发展呢?如何打造苗族文化生态旅游城呢?笔者认为,应该塑造以"苗族精神家园"为核心理念、核心价值来打造苗疆文化旅游城,这样势必就能将台江打造成"苗族文化生态旅游中心"。     

探秘湿地

湿地被称为"地球的肾脏""天然水库"和"天然物种库",同时,因为湿地特殊的自然原生态风貌,决定了那里一定是摄影发烧友和探险发现者的天堂。本期我们就给您介绍几处国内湿地,您不妨到那里亲眼看一看。扎龙国家级湿地自然保护区扎龙湿地是我国著名的珍贵水禽自然保护     

县委书记的“转型”

在县级政治生态的一方治乱兴衰间处于枢纽地位的县委权力运行，正向着公开、透明、阳光的方向发展，“郡县治则天下安，县域强则国家富”，这条流传了千百年的治国理政的金科玉律，同样成了这个时代需要解答的命题。     

中西部地区金融生态环境建设探究

金融是经济工作的核心,良好的金融生态环境对整个经济发展具有至关重要的影响.中西部地区目前承担着东部产业转移重任,国家西部开发计划的落实,需要认真研究中西部金融生态现状,对有效实现西部大开发,实现中西部经济发展具有十分重要的现实意义.     

黄河上游地区生态社会史研究的拓荒之作——简评《明代以来黄河上游地区生态环境与社会变迁史研究》

《明代以来黄河上游地区生态环境与社会变迁史研究》一书将社会史和生态史研究结合在一起,以较为宏阔的跨学科的视野透视和展现了明代以来黄河上游地区经济社会与生态环境变迁的历史,具有一定的借鉴价值和现实意义。     

山区生态资源对城市平原区域生态屏障影响的博弈分析

山区资源不但为经济发展提供不可或缺的资源,而且提供了人们赖以生存的生态环境,山区资源的有限与稀缺直接导致对山区资源的开发与保护中的两种利益关系的冲突与合作.保护好山区资源是生态需要,利用好山区资源是经济发展的需要.研究利用山区资源的各区域之间的合作与非合作博弈,博弈分析这对不可调和的冲突行为,建立区域管理机构目标.通过分析指令配给模式,不能实现完全合作.对比研究中,通过资源产权的界定以及对资源的分配在市场交易中建立可行的利益分配制度,使得多方需求由现在的非合作状态转向合作,以便达到在追求各自利益的情况下尚能达到使有限的资源进行合理的分配的目的.