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951.
刘宇杰 《辽宁医学院学报(社会科学版)》2007,(3)
在如今的大学教育中,德育与美育举足并重,两者密不可分,彼此渗透、相互促进,对大学生综合素质的提高起到了重要作用。分析德育与美育的关系,阐述美育的重要作用,探讨如何将德育与美育有机地结合起来,对加强大学生的素质教育具有一定的现实意义。 相似文献
952.
美育与德育的结合是音乐教学的基本原则 总被引:1,自引:0,他引:1
音乐教育是实施美育的重要手段。要完成音乐教育目的、培养全面人才,必须遵循音乐教学原則,尤其是审美教育和德育相结合的首要的基本原則。在音乐教学中坚持以审美教育为核心。进行德育渗透,才能顺利完成音乐教育目的,发挥音乐教育的美育功能、德育功能。 相似文献
953.
卢骚的美育思想以培养完美人性为宗旨。他认为完美人性的核心就是人的自然情感,这种自然情感要在自然社会中才能培养。席勒在培养完美、和谐人性问题上与卢骚相同,但他认为培养和谐的人性是返回自然的内心。马克思主义批判吸收了两者的思想,解答了完美、和谐人性培养的根本问题。同时,席勒与马克思的美育思想又是卢骚思想的两个性质完全不同的发展方向。 相似文献
954.
955.
956.
生物学科审美教学作为一种新的教育思想和模式,其核心是在教学中要尽可能将诸多教学因素转化为审美对象,把生物学教学过程真正视为一种审美活动.审美教学是生物学科的需要,也是素质教育的需要 相似文献
957.
李光荣 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2014,(10):225-228
美育是梅贻琦教育思想的一个重要内容。他的美育思想吸收了欧美现代教育思潮的成分,其本质则是中国传统教育的礼乐并重观。在现代,蔡元培首倡美育,梅贻琦的美育思想可视为蔡元培美育思想的继承和发展。梅贻琦一贯重视美育,其特点是塑造人格、普及美育和日常生活化。梅贻琦的美育思想值得我们重视。 相似文献
958.
陶春莉 《山西煤炭管理干部学院学报》2014,(4):48-50
我国高等院校就健全、完善当代大学生思想政治教育工作而言,智育、德育、体育和美育必须互补,美育更因其广泛的渗透性而发挥出独特的功用。本文针对近年来在当代大学生群体中出现的一些审美偏差事件,指出高等院校在美育方面,要能让他们切实感悟并践行以下三点:摆脱以丑为美,注重含蓄之美;脱离庸俗趣味,培养良好趣味;远离刻意追求外在之美,不断充实完善内在之美。 相似文献
959.
公民美育是指通过欣赏、营造与保护美丽整洁的生活环境与绿水青山的生态环境来培养社会公众的公民审美素养的教育形式。作为公民品质与审美素养的融合,公民审美素养包括公共审美情感、审美批判能力、审美参与能力这三个要素。与生态教育、环境审美教育、生活美育等相关教育形式相比,公民美育具有实践性、文化性、公共性的特征。公民美育源于美丽中国建设的教育要求,致力于培养社会公众参与生态文明建设所需的意识能力和公共精神。公民美育是建构审美共同体,主要包括建构审美情感共同体的审美情感教育、建构审美正义共同体的审美批判教育、建构审美实践共同体的审美参与实践等三重教育。 相似文献
960.
德国古典美育思想是马克思美育思想的重要来源。马克思对康德、席勒、黑格尔的观念论历史哲学模式及其美育观进行了深刻批判,实现了在唯物史观基础上对德国古典美学、美育思想的革命性超越。这表现在:第一,马克思关于培养自由而全面发展的个人作为共产主义最终目的的学说是对康德“人是目的”思想的超越;第二,马克思历史唯物主义的自由观是对席勒自由观的审美乌托邦主义的超越;第三,马克思自由劳动时间论是对席勒“审美无时间规定”论的超越;第四,马克思对资本主义现代社会异化劳动造成的社会和人性的分裂的批判,超越了席勒对人性分裂的揭露和黑格尔对市民社会的批判;第五,马克思关于个体和人类共同自由发展的理想是对康德、席勒偏重于“族类”发展思想的超越。马克思以人的现实解放为根本目标的历史哲学,实际上也设定了审美教育的根本目的,那就是通过审美和艺术鉴赏,培养人的审美能力和素养,塑造和改善人的美好心灵,全面提升人自身的精神文明素质和自由而全面发展的能力。这对于我们今天在立德树人、铸根塑魂总目标下开展全社会的美育工作有极大的启示和指导意义。 相似文献