当前学校德育的困惑与对策

随着社会经济的发展和社会变革的不断深入,学校德育遇到了前所未有的因惑,本文试从社会、家庭、学校等几方面进行剖析,提出了五种应时措施。     

外商直接投资与江苏经济增长关系的实证分析

利用单位根检验、协整检验以及格兰杰因果检验对外商直接投资与江苏经济增长之间的关系进行实证分析表明:江苏经济增长促进了外商直接投资的进入,而外商直接投资对江苏经济增长的促进作用并不是非常明显。江苏应该采取相应对策,加快经济增长,进一步扩大对外资开放的领域,吸引更多的外商直接投资以促进苏南、苏中、苏北经济的共同发展。     

方以智与三浦梅园

方以智(1611-1671),我国明末清初时的重要思想家。三浦梅园(1723-1789)“在日本是罕见的思想家”,他的哲学乃“明治以前日本最高体系的哲学”。这两位异邦思想家的思想到底有什么可比较的?作这样的比较有什么理论意义?本文拟就此谈一点肤浅的看法。     

苯教“四因乘”对古代藏族社会的影响

据藏文文献载，佛教传入吐蕃之前，人们崇拜和追求的是原始宗教——苯教。兴饶雍仲苯教是苯教中最具代表性，理论体系最完善的教派。“九次第乘”(或“四门五库”)囊括了雍仲苯教的所有法门，其中前四乘(也称“四因乘”)对藏族社会的影响最大、最深刻。     

无因管理初探

对无因管理的识别及其法律后果进行探讨,应在吸收传统民法债权理论的基础上,对无因管理的构成要件进行界定:管理人没有法律规定的或是合同约定的义务,管理人的管理目的是为了避免他人利益受损失,有为他人管理事务或服务的行为,管理人须支出必要费用。规范无因管理的法律后果应是:产生本人对管理人的义务与责任以及产生管理人对本人的义务与责任。     

李渔的喜剧创作及剧作喜剧性探因

李渔是中国戏曲史上第一个自觉地致力于喜剧创作且数量最大、成就最高的作家 ,这种自觉的戏剧行为与他对戏剧艺术的理解、他的人生态度以及他的剧作的服务对象有着密切的联系。李渔虽然身负盖世才华 ,却始终与功名无缘 ,不得不以近于帮闲的身份为达官贵人演剧佐觞 ,在悲剧的人生面前 ,他却以喜剧创作自娱娱人。他对现实不满却不能与所厌恶的社会现象一刀两断 ,因而 ,形成了思想上的深刻矛盾。这种思想矛盾导致了创作中的喜剧精神 ,从而驱使他运用各种艺术手法创造了无与伦比的喜剧效果     

对"SARS"疫灾的理性审视

“SARS”———这一传染性极强的突发疾病挟死亡阴影煽动起的恐慌 ,借助最先进发达的信息传布网络 ,在虚拟和现实的两度空间不断地相互映射、碰撞、放大 ,弥散……疫灾不仅影响市场秩序 ,也影响人们的日常生活和社会的稳定。在经历这场疫灾之后 ,政府、民众必须以理性的心态对其加以审视。     

从方法论看戴震的训诂研究

戴震在训诂方法研究上的成就在训诂学史上具有里程碑的意义。他创造性地发展了因声求义的训诂方法以及六书在训诂中的作用,提出了“以字证经,以经证字”的训诂原则和方法,为清代训诂学的发展创造了必要的条件。同时,戴震又是一位哲学家。在对客观世界的认识上,他强调对规律的探索,重视比较、分类、分析、综合等方法的运用,并强调实证的重要性。他的哲学思维方法是他在训诂学研究领域所赖以取得成就的方法论基础。     

《管子》生态经济思想及其对当代的启迪

追求可持续发展是《管子》生态经济思想的一大特色,这一点集中反映在其生产观、消费观、分配观与赋税观中。《管子》的生态经济思想与其“因顺”哲学紧密相关,它给处于生态困境的我们以深刻的启迪。     

基于发展核电的伦理思考

核能的开发利用无疑是人类20世纪最伟大的科技发明之一。然而发展核电开发利用核能给人类带来巨大利益的同时,核安全问题也给人类带来巨大风险,核电及其相关联的安全问题倍受世人关注,特别是当今人因已成为核安全事故的主因,核电的安全、可持续发展已不仅仅是技术问题,还涉及一系列的道德伦理问题。要保证核电安全与发展造福人类而不戕害人类,不能犯“技术决定论”的错误,必须辅之以伦理之轨。伦理之轨通过深入核电发展链的各个环节,对核电发展进行伦理价值观的规约、引导、批判,并参与核战略的选择得以保障核电和核开发利用的安全发展。