精读与视听说结合创设语境的实证研究

通过理论探讨与教学实验，尝试精读加视听说的教学模式，创设语境，增加学生的兴趣，提高课堂教学效果。     

如何认识翻译中的归化

归化的正确运用并不违背翻译的忠实原则 ,而是这个原则在翻译实践中的延伸和活用。当两种文化交融密切时 ,归化的需求则相对较少 ,当两种文化有明显差异时 ,归化的需求则较多一些 ,主要体现于译文的词、词组、习语三个方面。正确运用归化这一翻译补偿手段能够帮助译者解决在翻译原文时可能遇到的理解障碍和直译困难 ,使译文更具有本民族文化色彩 ,便于读者理解。     

文化差异引起的语用失误

本文从外语教学的目的出发 ,运用语用学理论论述了语言形式和语境的关系 ,探讨了文化差异引起的语用失误问题 ,以帮助学生提高外语交际能力     

社会建设语境下，现代民政的发展方位

在构建社会主义和谐社会的今天，民政工作在社会建设与管理中发挥着重要作用。实现民政工作的与时俱进，从传统民政工作向现代民政的历史转变，是民政工作服务于经济社会发展的必然趋势。2010年是“十一五”规划总结的一年，     

语境与诗史互证的对比

语境是语言学的重要概念,具有一定的理论阐释力;诗史互证是中国古典文学中源远流长的重要的研究方法;文章把语言学的语境理论和中国古代文学批评的诗史互证法并置、比较,认为语境的研究范围广泛.而诗史互证所涉及的所指,则是较为集中的;文章认为语境与诗史互证是交叉关系,语境性质与"诗史互证"之中"史"的文献性质相同在于二者都具有层次性,相异在于前者具有动态性和历时性,后者则具有静态性和共时性;语境概念明确地引入古典文学的研究似乎有利于拓宽古典文学研究的方法论,使诗史互证等方法在传统基础之上融入现代语言学研究成果的元素,在方法论的系统化与学理化方面提供一定参考.     

认知语言学的理论分析与展望

近十年来,认知语言学研究在理论演绎与描写分析方面都取得了很大进展,目前认知语言学虽然已成为自然语言分析与研究的一种重要理论,但缺乏更为深入的个案研究,在对认知语言学的本体认识方面也尚有欠缺.通过对认知语言学的学科界定、认知属性等角度的述评,可以较为系统地整理出其研究方式和理论特征;通过认知语言学与形式语言学的比较,也能够对其理论导向与发展趋势作出分析与推测.目前认知语言学在理论与方法上还远远没有成为一个统一的稳固的理论系统,仍然是一个动态的研究框架.     

中级汉语综合课中动词的讲与练——以《发展汉语综合I》第3课《我和父亲的“战争”》为例

在中级层次留学生汉语课堂教学中,综合课起到十分重要的作用。学生知识储备及汉语水平的提升,对中级语法的教学提出了更高的要求。针对《发展汉语中级综合I》第3课《我和父亲的"战争"》中动词的讲与练为研究对象,总结以动词为中心在语境中学习动词与其他成分搭配的方法,以期对中级汉语语法教学提供一些帮助。     

唐人所述“艳诗”概念论析

艳诗一词最早见于梁代萧绎的《戏作艳诗》,现可见唐人对其论述共有四处,分别是《南史·江总传》、《郡斋读书志》引李康成论《玉台新咏》语、《大唐新语》及元稹《叙诗寄乐天书》。其所述对象各有不同,然对其加以分析整理,则可发现艳诗的内涵在唐人论述的语境中已基本完备,其外延亦趋于清晰,后世与艳诗相关的一些独特现象如戏作、溯源以大其体、赋以教化意义等在此时也已出现,艳诗暧昧的形象遂逐渐形成。唐人的论述对艳诗形象在后代的接受及演变产生了决定性的影响。     

传递文化表征何以成为可能？——基于云南西双版纳一傣族村寨的民族志考察

人类学以研究人和文化见长。在人和文化组成的人文世界中，文化通过不断地传递得以存续。人作为文化传递的重要环节和载体，在以文化表征的传递为主要方式的文化传递过程中，其心理表征以及该表征所指的意义也在不断变动，从而使由心理表征外化而成的公共表征发生改变。这些传递过程中的变化与不变皆能统辖于文化表征本身，因此在网络通讯技术和新媒体高度发达的现实社会语境中，以文化表征的传递的视角理解文化的传递和嬗变就成为必要的可能。     

电视剧《老大的幸福》中范伟幽默风格的生成语境

范伟的幽默风格有其形成的社会时代文化背景,同时也与他个人的主客观因素密切相关。时代语境、文化语境、交际语境和体态因素是生成其幽默风格的主要因素。