儒家文化与少数民族传统社会及其文化的关系——以粤北壮族社会为例

儒家文化在粤北壮族地区的传播，正是儒家文化对壮民族传统文化产生影响的过程。这种影响首先是通过历任地方官的倡导来体现，其次历任政府重视官学与书院的建设为儒家文化的传播提供了场所，而汉壮杂居、通婚则为儒家文化的传播提供了途径。儒家文化对当地的影响体现在文化教育和民风民俗两个方面，同时，壮族文化也给汉文化以及周边文化带来了一定影响。     

网络直播主体涉罪性质分析

随着网络的迅猛发展，部分网络直播呈现出泛娱乐化、内容杂乱无序、无门槛和消费女性文化等消极特点，极易触犯刑法而构成犯罪。网络直播主体包括主播、平台提供者和观看者。主播可能涉嫌的罪名有诈骗罪，赌博罪，开设赌场罪，聚众淫乱罪，制作、传播淫秽物品牟利罪，传播淫秽物品罪，传授犯罪方法罪和利用迷信破坏法律实施罪；平台提供者可能涉嫌的罪名有帮助信息网络犯罪活动罪及其他相关犯罪的帮助犯；观看者可能涉嫌的罪名包括传播淫秽物品牟利罪、故意杀人罪等。另外，在认定网络直播主体违法性认识时，应当将违法性认识必要说作为分析的前提，坚持责任说并将违法性限定为刑事违法性。在分析行为人是否具有违法性认识时，应当根据自然犯与行政犯相区别的原则和推定与例外相结合的原则作出判断。     

前列腺癌主要治疗方法及不良反应的比较

近年来前列腺癌的发病率和检出率逐年增加,严重威胁人类的健康,目前积极的治疗方法主要有内分泌治疗、放射治疗和手术治疗,但每种方法都有相应的不良反应,现总结如下,希望对临床的选择有一定的帮助。     

庄子“物”论

从《逍遥游》《齐物论》到《天下》篇，“物”一直是庄子哲学思想的核心概念。借助中西哲学的会通视域，从《天下》篇的物论入手，由物判别诸家思想，进而揭示庄子物论中关于人与己、人与他者、人与物、物与物以及万物与道的多重关系，方得真谛。列维纳斯的享受概念，是我们借以澄明庄子物论，特别是其自由逍遥思想的极佳参照。由此，庄子的形而上学思想和信仰可能性，特别是庄子对个体性的证成路径，得以澄明。     

“元宇宙”安全风险的法律规制路径：从假想式规制到过程风险预防

“元宇宙”概念的提出彻底改变了信息技术的未来图景，虚拟世界与现实世界的交融势必会对现有的权利义务关系提出新的挑战。但是，技术创新并不当然意味着专门立法或特别监管，“法律应当专门规制‘元宇宙’安全风险”的制度建构性主张正模糊了法律基本功能的范畴。从早期的大数据、云计算安全监管，到当下的算法规制和数据安全保护，再到未来“元宇宙”的治理体系，法律对技术创新的回应方式不应当是建立在纯粹假想风险的基础上，而是应当以权利义务内容是否发生真正变化为出发点。依据“元宇宙”现阶段的发展特征，可能存在的安全风险并没有超过现有的社会风险类型，故而“元宇宙”安全风险的规制思路依然应当遵循法律回应技术的一般立场，即以过程风险预防为核心，重新解释现有法律条款的基本概念和适用方式。