柴达木开发与企业文化建设

根据朱基总理关于西部大开发的重大意义、具体思路、开发重点等的指示精神 ,我们应该不失时机地抓住这一机遇 ,加快柴达木的开发步伐。与此同时 ,也应进一步弘扬“柴达木精神” ,加强柴达木企业文化建设 ,充分实现精神文明建设的生存论意义     

语境顺应论下中国文化对外传播实践与研究

语境顺应理论揭示了精神世界、社会世界和现实世界对交际语境下语言选择的密切影响。根据这项语言适应法，中国文化必须采取情感激励策略、情境建构策略和时空扩张策略，通过适应人们的心理、社会和身体环境，积极创造具体丰富的语言学习交际情境，有效地激发世界各地人们对于中国文化的学习兴趣，促进中国文化在世界范围中的有效传播。     

给市场装上“心脏”和“大脑”──论市场经济条件下的道德建设

我国市场经济条件下出现的复杂的道德现状以及由此而引起的所谓“滑坡论”与“爬坡论”的评价冲突，根源于市场经济这把“双刃剑”所严生的正负效应。市场是无心的，没有头脑的，它不能自觉地去克服其自身的弱点所带来的对道德建设的消极影响．但我们可以给市场装上“心旺”和“大脑”，使之朝着促进道德进步的方向运作。     

夸克胶子等离子体动力论研究的近期进展

介绍了夸克胶子等离子体（ＱＧＰ）的动力论基础，讨论了在半经典近似下的ＱＧＰ输运方程的阿贝尔优势近似和线性近似，指出了超越阿贝尔优势和线性近似的可能途径     

华严宗的现象圆融论

事事无碍论是最能代表华严宗理论特征的学说，其意义为佛的殊胜境界、宇宙的最高层次、观法的最后目标和真如本觉。六相圆融和十玄无碍是该学说的理论要点。该学说表达了华严宗人对宇宙整体、尤其是对事物与事物之间相互联系的基本看法，表现出深邃的哲学思维与丰富的逻辑论证。虽然事事无碍论继承了印度大乘佛教的思想，但其结构、内涵与旨趣都表现出与印度佛教迥异的中国思想风貌。     

以现代教学论指导普通物理教学

本文针对师范院校非物理专业的“普通物理”教与学的矛盾，以现代教学理论为指导，近年来探索新的教学策略，并致力实施，调动了学习积极性和改进评价，取得了较好效果。     

文化价值论:一个宇宙秩序论的视角

宇宙秩序是依据能量运动规律——高能价值论建立起来的。如果从器物层、权伦领域、体制层面、意识形态层面去看，文化评判也遵循这个规律。     

跨文化传播中文本意义的文化阐释

不同的民族形成不同的文化个性,不同的文化体系体现出文本意义表述的不同方式.本文从语用学的顺应论入手阐述了跨文化传播中文本意义在语言结构、心理世界和语境关系顺应层面的个性化文化编码选择,通过现象学的主体间性哲学观论述了文化差异对文本意义理解影响的认知策略以及文化融合的跨文化传播原则.     

高校贫困大学生的心理问题与对策

随着我国高等教育的迅速发展,在校大学生的经济状况也分出许多层次,贫困大学生数量上升较快,他们中出现心理问题的机率也在提高.本文分析了贫困大学生存在着心理水平偏低、压力过大等心理健康问题,根据这些问题论述了建立贫困大学生心理健康维护体系和资助体系,以切实解决高校贫困大学生的心理健康问题.     

韩愈的道统思想及其历史地位

唐代的韩愈在中华道统发展史上占有重要地位,是一位承前启后的人物.他站在时代的高度,面对佛老之说对传统儒家思想的挑战,对佛老之说给予了猛烈的批判.同时,他以重塑儒家思想在社会中的统治地位为己任,首次提出了以弘扬儒家圣人之道和人文价值为核心的道统论.经韩愈的努力,儒学得以再度复兴,他的道统思想也为宋明理学的繁荣奠定了基础,对后世产生了重大而深远的影响.