关于农民主体性建设研究的范式思考——以“马魂、中体、西用”为中心的讨论

当前围绕农民主体性兴起的研究热潮背后,存在着一种概念模糊、话语杂糅、范式交错的现象。借鉴方克立先生提出的“马魂、中体、西用”的学术范式,农民主体性建设研究也应以马克思主义的立场、观点和方法为指导,将马克思主义关于人的主体性的哲学思想融入到农民主体性建设研究之中;应该充分重视中国文化的主体地位,从生命主体、创造主体和接受主体三个维度把握中国文化在农民主体性建设研究中的主体作用;应该以其他民族文化为学习借鉴、比较会通的对象,充分吸收西方主体性哲学思想中的合理因素充实农民主体性建设研究。只有这样,才能构建中国特色的农民主体性建设研究的学术话语。     

铭贤学校精神风貌概览

铭贤学校创办于"古今中西巨变"之际,在办学过程中不仅融入了务实、爱国的时代精神,更积淀形成了"学以事人"的校训、"专意治学、三育并重,以情育人、师生亲爱"的教风、"勤奋刻苦、学以致用,自强坚韧、友爱互助"的学风、"包容务实、爱国进步"的校风。铭贤学校的"一训三风"体系,展现了铭贤人特有的精神风貌,是一笔值得我们薪火相传的宝贵精神财富。     

铭贤学校“乡村建设”模式探究

近代山西在阎锡山主导的"权力本位"乡村建设模式之外,铭贤学校将自身发展与乡村建设相结合,探索出具有自身特色的"科学本位"乡建模式。这一模式针对近代处于快速衰败中的山西乡村,以悲天悯农情怀为鼓舞,依托学校农科专业的建立,在吸取其它乡村建设流派长处的基础上,通过社会调查的方式发现乡村问题,再辅以农业技术推广缓解乡村生存危机,同时在乡村建设中注重提升农民地位,吸引农民积极参与,逐渐形成了"科学本位"的乡建模式。这一模式某种程度上弥补了阎氏"权力本位"模式的缺陷,为近代山西乡村变革做出了有效的探索,也促进了学校自身的发展。     

道儒法渊源初探

重新疏理中国的学术源流是当今中国学人的重任,道儒法的关系是其中绕不开的主题。从老子与孔子、严君平与扬子云这两对师生来看,道家似乎可以完全并入儒家的范畴,道家更像位于儒家学问三阶段中的第二阶段,或者是儒家不得其时时所选择的隐退生活方式。法家则是从道家脱胎,为道家的一种衰败形式,儒家在返回道术未裂时的整全学问之后,或许可以从道家或者说儒家的进深学问中得到更完备的法学。     

太谷县禅坊村农户消费文化观念调查分析——基于2015年入户调查数据分析

通过对山西省太谷县禅坊村农村固定观察点的长期跟踪调查,并根据2015年回收的52本有效账本的整理统计,借鉴消费文化观念理论维度已有的研究对太谷县禅坊村农户消费文化观念进行了实证研究。首先,统计分析太谷县禅坊村农户每户人口情况及食品、衣着、交通通信、科教文卫、闲暇时间、家庭设备七个方面的消费情况。然后基于消费文化观念维度视角,呈现太谷县禅坊村农户消费文化观念总的特征。最后对目前太谷县禅坊村农户消费文化观念存在的问题进行了梳理分析。     

延安精神的内涵和当代价值

延安精神是中华民族的宝贵精神财富,是实现中华民族复兴的精神支持和动力源泉,具有时代意义。     

建国初毛泽东从经济上对推进农民组织化的探索

建国初,毛泽东为了使全体农民共同富裕起来,从理论角度和现实角度从经济上对农民进行组织化探索,趟出了一条农业合作化的道路。尽管这种探索出现了一些失误,但我们客观地分析这一过程就会发现,它能够为今天的社会主义新农村建设,为引导农民走合作组织道路提供许多有益的借鉴,如发展合作经济组织要把组织权赋予农民,并搞好示范推广;发展合作经济组织要循序渐进,不能急功近利等。     

中国农村养老模式研究综述——基于CSSCI期刊(2000~2013)的研究

老龄事业是全面建设小康社会和实现中华民族伟大复兴中国梦的重要方面,未富先老、未备先老、抚养比高是我国农村进入老龄化社会的主要矛盾,而养老模式的合理建构是应对老龄化的突破口,引发学界高度关注。基于中文社会科学引文索引(CSSCI)2000²013年期刊文章,分析和梳理学界对养老模式有价值的探讨,从而为顶层政策设计和地方发挥裁量权提供理论和现实依据。由一元向多元发展是我国养老模式的必然趋势。家庭养老、社区居家养老、社会养老以及多层次的养老是养老相关主要模式。现有研究视角涉及多个学科,以发展何种养老模式为重点和养老模式如何组合是学者研究探讨的重点。未来养老保障基本围绕家庭养老为主体、社区居家为依托展开,而社会化养老是必然趋势。在养老模式的具体层面、统筹层面、价值层面、制度文化建设等方面有进一步拓展的空间。     

共同发展:全球性的统一性

在全球化时代,邓小平以对话和反思的理性方式,系统回答了全球性的发展问题。他坚持马克思主义的基本立场,批判性地认同中西方文化,提出尊重世界各国的发展道路,主张世界各国在和处共生中共同发展。从而以共同发展为统一性的价值目标,提供了一项整合多元世界和多元文化价值观念的全球性规划。邓小平的共同发展观念是对现代性的个体发展观的继承和超越,具有全球性、交互性和流动性等特征,适于整合多元世界和多元文化价值观念。     

日本山梨县城乡一体化现状考察与思考

日本山梨县城乡一体化的现状,从经济结构上看,表现在就业者的产业结构、国民收入及恩格尔系数和社会商品零售额等方面;从基础设施上看,体现在人均铺装道路面积、医疗机构以及上下水状况等公共设施的发展水平上;从人的现代化上看,反映在教育、文化、体育、休闲等方面。它给我们的启示是:城乡一体化是一个长期过程,是一项系统工程,是一种现代文明。