全文获取类型
收费全文 | 7784篇 |
免费 | 213篇 |
国内免费 | 23篇 |
专业分类
管理学 | 208篇 |
劳动科学 | 17篇 |
民族学 | 737篇 |
人才学 | 71篇 |
人口学 | 10篇 |
丛书文集 | 1975篇 |
理论方法论 | 463篇 |
综合类 | 3942篇 |
社会学 | 567篇 |
统计学 | 30篇 |
出版年
2024年 | 17篇 |
2023年 | 91篇 |
2022年 | 69篇 |
2021年 | 97篇 |
2020年 | 142篇 |
2019年 | 86篇 |
2018年 | 62篇 |
2017年 | 147篇 |
2016年 | 178篇 |
2015年 | 324篇 |
2014年 | 583篇 |
2013年 | 488篇 |
2012年 | 479篇 |
2011年 | 575篇 |
2010年 | 533篇 |
2009年 | 502篇 |
2008年 | 637篇 |
2007年 | 529篇 |
2006年 | 423篇 |
2005年 | 370篇 |
2004年 | 342篇 |
2003年 | 351篇 |
2002年 | 278篇 |
2001年 | 252篇 |
2000年 | 173篇 |
1999年 | 89篇 |
1998年 | 53篇 |
1997年 | 50篇 |
1996年 | 26篇 |
1995年 | 21篇 |
1994年 | 10篇 |
1993年 | 17篇 |
1992年 | 8篇 |
1991年 | 6篇 |
1990年 | 6篇 |
1988年 | 1篇 |
1987年 | 2篇 |
1986年 | 2篇 |
1935年 | 1篇 |
排序方式: 共有8020条查询结果,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
3.
《青春岁月:学术版》2015,(17)
家作为日本社会的基本组成单位,对日本的政治有深远的影响。本文拟对江户时代建立的"幕藩体制"以及昭和时代的"家族国家观"为中心,试讨论日本的家与政治统治的关系,得出日本的政治统治是以家作为其统治基础,家与日本政治统治紧密相连是日本家的特点。 相似文献
4.
梁辉成 《成都大学学报(社会科学)》2015,(5):43-48
鲁迅的"中国根柢全在道教"这句名言在学术界颇有争议,有学者认为这是一个科学的论断,也有的认为这是对道教的否定。文章认为道教作为我国土生土长的宗教,它的影响力是广泛和深远的,"中国根柢全在道教"这个判断是有事实依据的。从鲁迅的文章和言论中,随处可以看到道家思想的痕迹,所以鲁迅与道家思想是有着不解之缘的。 相似文献
5.
文娱 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2015,(4)
费尔巴哈以其对象化理论揭示了宗教产生的认识根源、宗教的本质、消除宗教异化的路径。马克思肯定了费尔巴哈致力于从世俗基础中去寻找宗教产生的根源,但同时,马克思通过对费尔巴哈对象化理论的扬弃,同样从这三个方面出发,产生了不同于费尔巴哈的更为科学的宗教观。 相似文献
6.
7.
闵丽 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2020,(7):57-66
新中国成立70多年来,为了保障公民宗教信仰自由权利与促进社会和谐稳定,党和政府制定了一系列宗教管理的政策性文献。运用现代国家治理的理论与方法,分析我国不同阶段宗教管理的政策策略,不难发现,中国共产党宗教治理方略的变迁,经历了从政策性管理到法制化管理,再逐步转向法治化治理的演进路径。新中国宗教管理的策略与方式具有阶段性和连续性特征。执政党宗教治理理念与方略的演进路径,与国家治理理念和战略的转变一脉相承,具有历史必然性。 相似文献
8.
陈凤林 《广州社会主义学院学报》2015,13(1)
改革开放引发了中国较为深刻的全方位的社会转型,我国宗教领域也发生了巨大变迁,各宗教总体呈复苏发展之势,宗教的社会影响力日益增强,中华宗教生态圈的动态平衡面临新的调整,信教群众的结构显著变化,信徒的阶层分布均衡化,宗教传播方式日益多样化和现代化,宗教领域的矛盾也日益复杂.这些变化对我国依法管理宗教事务提出了新的要求,也使我国国家治理尤其是宗教事务治理面临许多新的挑战. 相似文献
9.
10.