县域特色街区打造——基于彭州市龙兴寺片区的调查与思考

小街区规制的实施,能够促使城市功能回归,是尊重城市发展规律的必然选择,也是特色街区打造的重要途径。启动龙兴寺片区改造,打造具有彭州特色的文化地标、文化设施和文化景观,是对小街区规制的实践。本文基于对彭州市龙兴寺片区特色街区建设的调研,借鉴国内的成功经验,从街区定位、功能分区、具体措施三个层面提出相应的对策。     

论贬谪文人研究“三突出模式”之二——以柳宗元为例

历来关于贬谪文人的研究形成了一个"三突出"模式:突出罪人身份、突出险恶环境、突出健康问题.这一模式其实是存在偏差的.以柳宗元为例,因为柳宗元被贬到永州,那里就成了"蛮烟瘴雨,榛莽荒厉"之地;因为柳宗元住过龙兴寺,该寺就成了"破旧荒凉"的庙宇.实际上,永州是一个山清水秀、空气清新的所在;对柳宗元及其全家而言,龙兴寺则是最理想的居住之处.     

唐代北庭龙兴寺营建相关问题新探——以旅顺博物馆藏北庭古城出土残碑为中心

旅顺博物馆现藏有上世纪初日本大谷探险队在北庭古城某佛寺遗址所发现的15件唐碑残块。虽然这些残碑破损严重,还无法缀合,但从碑文内容看, 应为造寺功德碑。碑文中出现的“龙兴寺”应即唐中宗复位后敕令天下诸州营建的龙兴寺;而碑文中出现的“检校天官都维那”则应是带有高级俗官头衔奉敕营建佛寺的僧官,反映出唐中央政府对北庭龙兴寺的重视,故出土这些碑刻的佛寺遗址极可能就是建于神龙元年的北庭龙兴寺遗址。     

佛像起源和青州龙兴寺窖藏佛像

佛像原本是佛教宣传的一种有效手段和方法,主要是作为佛教徒供奉和礼拜的对象。它们展示了人类伟大的创造力和佛教文化的巨大魅力,具有独一无二的艺术价值和历史价值,成为全人类共同的文化遗产。本文简要分析了佛教佛像的起源、发展及山东青州龙兴寺出土窖藏佛像情况。     

彭州龙兴寺及其舍利宝塔的兴废与重建

文章在全面调查的基础上,以翔实的资料、简炼的语言,全面而客观地介绍了四川彭州龙兴寺及其舍利宝塔的兴废与重建。这是一篇供人们了解彭州龙兴寺历史及其文化艺术价值的地方志性质的文章。     

山东青州龙兴寺窖藏造像性质考

通过对山东临朐明道寺、济南开元寺和安徽亳县咸平寺三处佛像埋葬情况的考察分析,认为青州龙兴寺窖藏佛教造像的性质应是一种在北宋时期山东地区比较流行的安葬佛像行为。