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陆经,一作陈经,字子履,自号嵩山老人,祖籍越州,寓居洛阳,北宋中期的政治家、文学家、书法艺术家。此人《宋史》无传,文集不存。本文探索陆经与时贤名流的诗文酬唱概况,略论其对宋代文学的贡献。 相似文献
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从天圣年间科举应试到景祐三年贬官夷陵之前,是欧阳修诗歌创作的早期.早期的欧诗能吸收西昆体的合理内核,矫正其弊端,它对西昆体有"入"有"出",并由此一步步走近宋调. 相似文献
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刘德清 《西南交通大学学报(社会科学版)》2005,6(1):16-21
《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭》是《欧阳文忠公集》中的一桩公案,案情牵涉范仲淹、吕夷简、欧阳修、富弼、范纯仁等历史名人,甚至引发后世朱熹与周必大之间的一场热烈讨论。在欧阳修撰作《范公神道碑》的过程中,反映了范仲淹与吕夷简的晚年交际,显现出前修先贤处世为人的品格和有宋一代世风士气的淳美,更体现了一代文宗欧阳修写作态度的严肃认真、精益求精。 相似文献
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2007年8月7日至9日,由中国古代散文学会主办,中共永丰县委、县人民政府与井冈山大学具体承办的纪念欧阳修诞辰1000周年国际学术研讨会,在欧阳修故里永丰县城隆重召开。79位与会的国内外专家学者,就欧阳修的生平思想、散文及诗词创作等,进行深入而广泛的研讨。会上成立欧阳修研究中心,欧阳修研究将进入一个新的发展时期。 相似文献
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贺贻孙是明末清初颇有影响的文学家 ,也是具有崇高民族气节的爱国者。《激书》是他的散文集 ,阐述其对社会、政治、学术、人生的精湛见解 ,行文纵横跌宕 ,多有骈词俪句 ,字里行间透溢勃郁不平之气。以下是《豫章丛书·缴书》“点校说明”。《激书》二卷 ,清贺贻孙撰。贺贻孙 (16 0 5— 16 88年 ) ,字子翼 ,初名诒孙 ,自号水田居士。江西永新厚田中屋里(今永新沙市中居村 )人。先祖贺凭 ,浙江会稽人 ,是初唐著名诗人贺知章的玄孙。唐武宗会昌二年 (84 2年 ) ,贺凭以著作郎出任永新县令 ,三年任满后 ,弃官留居县境 ,成为良坊贺氏开基祖。其十… 相似文献
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刘德清 《井冈山大学学报(社会科学版)》2013,34(1):95-100,105
中国古代地理学，并不是一开始就被当作自足的知识体系而存在，而是同时代观念世界尤其是知识领域认同的结果，因此从这一角度讨论不同时代对地理学形象的描绘与认同，并从文本的理解与阐释、观念的描述两个方面提出了考察古代知识世界地理学观念的初步设想。 相似文献
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欧阳修的人情说就是借用普遍性的人情推求人事之理,处事论事讲究人之常情、事之常理。其执政理念强调顾及人情,以人情衡量朝政得失,对理应否定的庸俗人情则不徇不恤。基于人情说,欧阳修主张为政要除弊兴利,稳健务实;要宽而不苛,简而不繁;要以人为本,为民请命。此人情说与执政理念在今天仍具借鉴意义。 相似文献
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刘德清 《井冈山大学学报(社会科学版)》2013,34(1):95-100,105
中华书局版《欧阳修诗编年笺注》撰稿过程中,关于六首诗的片断思考,拾掇成文,论证《汉宫》是今存欧诗最早的作品,《奉送叔父都官知永州》作于天圣五年途经黄州,《奉使契丹回出上京马上作》的写作时间在年前而非年后,《水谷夜行寄予美圣俞》的写作地点在山西而非河北,《小池》诗启迪杨万里的同题诗写作,《日本刀歌》尚难定论非欧阳修所作。 相似文献
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欧阳修循依圣王之教,自觉遵奉"人情说",以平实的眼光、平和的心态审视社会.观照人生,倡导平易流畅的文风."人情说"和平易文风的形成,与开明宽松的宋代政治、宽宏敦厚的欧门家教、笃守中庸的治学态度密切相关. 相似文献
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刘德清 《南昌大学学报(人文社会科学版)》1989,(1)
杨万里酷爱梅花,平生喜好咏梅。仅从《诚斋集》诗题考察,涉及梅花的就有113首。这些咏梅诗是诚斋体重要组成部分。它不仅展示作者的生活情趣、思想风貌与品格特点,而且体现诚斋体艺术成就。对诚斋体艺术成就,宋人张滋、周必大,元人方回都曾把它归结为善用活法。“活 相似文献
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