基于微观数据分析的产能利用率 趋势变动、地区差异及其成因

1995-2013年中国工业平均产能利用率为57.43%，基本呈现波动中上升的趋势；在此基础上论文进一步分析了产能利用率的行业和地区差异，研究发现，经济周期、资本密集度与工业化水平对产能利用率的提高存在正向作用，而对外开放度与国有企业比重对产能利用率呈抑制作用；2013年后，国家关于发布化解产能严重过剩的相关政策对中东部地区产能利用率的影响明显。     

对外汉语语法教学研究初探

本文结合现代汉语语法的相关理论知识,从对外汉语语法中较难的语法现象如"把字句"、表示语法意义的重要手段即语序等方面进行分析,从这些重难点语法中探索对外汉语教学的有效方法,促进留学生更高效地学习语法知识,总结目前仍待研究解决的语法问题,为其他研究者提供可行性建议与参考。     

从“三反”运动到全面从严治党的历史逻辑

"三反"运动是建国初期中国共产党为清除党内腐化开展的一次政治运动,是党自我革命精神的开端,是中国共产党获得执政领导地位后第一次大规模的自我革命斗争,巩固了中国共产党新生政权的执政根基。新时代下全面从严治党对"三反"运动的继承和深化,彰显出中国共产党敢于刀刃内向、敢于向一切腐蚀国家政权的"毒瘤"动刀的勇气和毅力。"三反"运动和全面从严治党是中国共产党在不同的历史时期对腐败问题采取的重要手段,二者从不同阶段反映出中国共产党自我革命的勇气和担当,体现了一以贯之又依据时代创新的历史逻辑,对兴党强党、永葆党的先进纯洁具有重要意义。     

清代冕宁司法档案中的“夷兵”及其功能考察

清代冕宁县作为多民族杂居的地区，雍正年间改土归流后，国家治理开始深入基层社会，为了适应当地民族社会管理的特别需要，当地形成了一种特殊的制度——夷兵换班制。“夷兵换班制”是通过招募当地“夷民”到流官衙署中充当“夷兵”，作为地方流官处理涉及少数民族内部事务的辅助人员，保证国家在处理当地少数民族民政、治安、司法等事务时有熟悉当地“夷俗”的衙吏。由于“夷兵”实行定期轮换，所以称为“夷兵换班制”。“夷兵换班制”的核心是“夷兵”，“夷兵”从职能上看，最初是作为地方治安保安人员，但在现实中往往成为流官和夷民之间在民政、治安、司法事务管理中的中介，具有沟通官方与民间信息、促进国家法与民族习惯融合与互动、弥补外来官吏地方民族事务管理能力不足等功能。总之，“夷兵换班制”是清代地方流官衙署在西南地区治理时针对特定地区设置的一种变通制度，这种制度对于国家在少数民族地区基层社会的治理发挥着十分重要的积极作用。     

文化遗产旅游中的真实性概念：从分离到互动

随着中国文旅融合的开启和文化遗产旅游的深入开展,充分认识文化遗产旅游所涉及的真实性概念尤为必要。文旅融合前的文化遗产和旅游体系倾向于分别从文化遗产的保护和利用来单独考虑真实性,而文旅融合背景下的文化遗产旅游真实性需要综合考虑所有文化遗产旅游利益相关者的多样真实性认知及其互动关系。本文基于国际思辨遗产研究视角,揭示和调整参与文化遗产旅游真实性构建的七类利益相关者的关系,提出了"真实性互动"的概念模型。该模型批判地继承了国内外关于文化遗产、旅游、文化遗产旅游真实性的前沿理论成果,立足中国文旅融合的现实,用概念模型揭示和分析了文化遗产旅游涉及的七类利益相关者和他们所持的多种真实性之间的互动关系。     

地方性集体记忆的再造——以重庆积富村曾氏宗族的重构为例

当个人记忆成为一个群体成员身份的标志时,个人记忆就转变成集体记忆,每个群体、社会的集体记忆都有自身的一套文化规则。重庆黔江积富村曾氏宗族是从重庆酉阳细沙河迁移而来,至今经历了十六代人。随着时间的流逝,虽然宗族内的一部分文化符号和记忆逐渐遗失,但如"字辈"等较有特色的宗族文化却依旧沿用,曾氏宗族成员依然会按照自身宗族记忆来祭祀、修订族谱、编排辈分。通过非文本的记忆可以追寻宗族历史,也可以通过历史资料实现宗族集体记忆的重构与再造。     

当代中国公共服务的话语逻辑与概念阐释

在中国经济结构、社会结构和利益格局深度调整的时期，以公共服务保民生、兜底线，是推动共享发展、促进社会和谐的重要途径，也是回应社会公共需要、保障公民权利的基本依托。作为关乎国家发展和社会团结的重要议题，当代中国的公共服务，需要在元理论层面给予“给养”，对公共服务的发生逻辑、正当性与合理性做出论证。为此，需要回到中国的文化传统、制度环境和现实情境中，梳理公共服务议题生成的背景，阐释公共服务概念的生成逻辑，从而建构起面向政策议题的概念框架，合理引导社会预期、恰当规划行动路线。