中国特色社会科学之特色论析

中国特色社会科学的构建是对马克思主义理论指导的立场坚守,中国特色社会科学的进步与繁荣应加强对现实问题的理论提升.丰富发展中国特色社会科学,就要合理吸纳中国传统文化、结合当代国外社会科学资源、巧妙融合马克思主义理论,进而不断繁荣发展具有中国特色的社会科学.     

关于构建中国特色哲学社会科学话语体系的思考

当代中国哲学社会科学话语体系正面临着“双重失语”的困境。存在的主要问题是话语体系的有关概念、范畴和术语等基本概念有待进一步厘清,因此,需要从树立问题意识、传承民族文化和把握时代精神等三个维度,开展对中国特色哲学社会科学话语体系的创建。     

当代空间问题与社会理论创新*--兼论城市哲学的合法性建构

空间问题是指人类改造和建构空间的活动及其结果对人类生活所具有的影响和意义。空间问题的当代凸显及其发展使传统社会理论研究遭遇重大挑战,给当代社会理论研究提出了新的要求。理解和把握空间的社会性构成了空间维度的社会理论创新的认识论前提。空间维度的社会理论创新表现为历史与逻辑双重建构的过程,既是观念内容的创新过程又是理论形式的创新过程。当代社会理论创新的一个重要结果和表现就是城市哲学的建构和发展。     

全面建设时期中国共产党的民生观考察*--基于对“二五”计划的文本分析

全面建设社会主义时期,我国人民生活水平经历了较大的波动,中国共产党重视重工业忽视人民生活的观点由此而来。事实上,从这一时期国民经济发展的指导纲领“二五”计划文本中可以看出,“要重工业又要人民”是党制定“二五”计划的指导思想,党规定的“二五”时期人民生活的目标也从“逐步改善”提高到“丰衣足食”。因此全面客观地认识党在这一时期的民生思想,对于准确把握党的历史发展的主题和主线、主流和本质有重要意义。     

有留守经历大学生人格发展问题探析

开展有留守经历大学生的人格发展状况调查,探索有留守经历大学生的人格特点,分析留守经历对大学生人格发展产生的影响。从成长史角度了解有留守经历大学生的现实生活和内心情感,提出增进有留守经历大学生人格健康发展的途径。     

邓演达对孙中山外交思想的继承和发展

国民大革命失败后,邓演达在新的历史条件下继承和发展孙中山的外交思想,明确反对帝国主义列强,争取中华民族完全获得解放并努力“促成世界大同的实现”,为此主张“一定要唤起并组织广大的民众”“使其觉悟的参加反帝国主义的斗争”,在反抗帝国主义的斗争中联合“平等待我的革命势力及民族”即苏联和“被压迫民族的势力”,并且强调在同帝国主义列强进行斗争时要注意外交策略,充分利用列强之间的矛盾。总体上来说,邓演达的外交主张不仅对日后中国共产党人新民主主义外交建设具有一定参考价值,而且在新时代中国特色社会主义外交建设过程中亦具有一定的借鉴作用,从而从一个侧面说明邓演达的确是孙中山革命事业的忠实继承者,同时表明邓演达外交思想在近代中国外交思想史上占有一定地位。当然,邓演达在继承和发展孙中山外交思想过程中也存在一些不足,但其积极方面占主导地位。     

江泽民文化创新思想探论

面对新的实践和时代,江泽民同志提出了文化创新思想;这一思想涵盖文化创新的指导思想、基本方针、主体力量、动力源泉、根本途径、战略重点和判断标准等丰富内容;这一科学体系呈现出实践性、时代性、战略性、开放性等鲜明特征,对新世纪中国社会主义文化创新实践具有重大的指导意义。