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《南昌大学学报(人文社会科学版)》2016,(1):66-71
给付行政是否适用或何种范围上适用法律保留原则学术界仍然存在争论,其原因在于给付行政不是基于传统行政法学方法论所提出的法学概念。鉴于给付行政概念及其范畴的复杂性,给付行政是否适用法律保留,须结合以下多个要素考量:给付行政是否属于高权行政,是否基于公民主观公权利的给付,是否通过公法方式实施,是否处于紧急状态,是否存在对待给付,给付行政与侵害行政是否可分,部分给付行政不适用严格的法律保留,但仍受到行政法基本原则、最低限度的正当法律程序、基于生存权可诉性的制约。 相似文献
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何红艳 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2003,29(6):39-43
唐代,佛教已进入鼎盛发展阶段,高僧玄奘所著录的《大唐西域记》(以下简称《大唐》)广为流传,其中所记载的异域的奇异故事亦随之传播于民间。而当时小说创作中有大量题材取材于民间,两者的相互渗透是不可避免的。本文从《大唐》中梳理出部分题材,以大量实证材料证明《大唐》对当时"征奇话异"的小说创作产生深层影响。 相似文献
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伟大的民主革命家、爱国主义者宋庆龄女士在抗日战争的艰苦岁月里,以其特殊的身份和崇高的威望,积极开展国民外交活动,呼吁各国援华制日,为中国抗战做出了重大的贡献. 相似文献
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黄水源 《湛江师范学院学报》2000,21(1):38-42
作者认为：湛江成为区域性中心城市是粤西乃至环北部湾地区现代化的必然要求，但湛江以目前的城市功能显然无法担负起中心城市的职能。因此，有必要对湛江建设区域性中心城市的战略进行设计。而其重点在于形成区域性中心城市所应有的城市经济、文化功能、尽快使之发育成为环北部湾地区以海洋经济为支柱产业的沿海中心城市。 相似文献
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现代新儒家的理想、困境与迷失 总被引：4，自引：0，他引：4
现代新儒家的理想是寻求儒学的现代化。但他们在推行儒学现代化运动的过程中，始终处于困境，难以消解现代民众在情感上排斥儒学。为了摆脱这一困境，他们理应积极寻求切实可行的途径以培养现代民众对儒学的特殊情感。可从20世纪后半叶现代新儒家复兴儒学的价值取向(不是力求儒家精神的世俗化，而是力求儒家精神的超世俗化)来看，他们并不认为培养现代民众认同儒学的特殊情感对儒学的长足发展有什么特殊的意义。而他们之所以不重视培养现代民众认同儒学的特殊情感，是因为他们在认识上陷入了三个迷失，即认为：1、 现代民众冷漠儒学，恰好证明儒学在现代社会里具有顽强的生命力；2、 现代民众因其生存困境而必然认同儒学；3、 只要知识分子认同了儒学，通过他们的影响，现代普通民众终究会认同儒学。 相似文献
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女性公共参与是其社会地位和在社会事务中发挥作用的重要标志,更是公民社会的题中应有之义。我国传统社会是个男权社会,女性基本没有公共参与的权利,虽然建国后我国大力倡导男女平等的理念,构建男女平等的制度,但长期形成的历史习惯难以迅速改变,我国女性公共参与的程度仍然很低。文章分析了女性缺乏公共参与意识的制约因素,在解读女性公共参与独特价值的基础上,对如何培养女性的公共参与意识提出了自己的构想。 相似文献
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王锺陵 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2001,18(2):98-101
王锺陵先生在本文中 ,叙述了他如何根据镇江历史文化的实际 ,为镇江文化建设确立一个战略构想 ,以及在十余年间又是如何坚持不懈地推动这一构想得到实现的过程。本文不仅具有地方文化建设的一段史实的记录的价值 ,而且更重要的是 ,它还提出了一个地方文化建设的思想 :地方文化建设必须在全国性的文化层面上寻求支点。不能在全国性文化层面上获得支持 ,地方文化建设就不可能有一种开展的气局。所谓在全国性的文化层面上寻求支点 ,首先是指要找到地方文化在中国文化传统中的位置 ,其次又是指地方文化建设要能够纳入到全国性的文化的、学术的活动之中。地方性的文化建设如果能够在某些方面丰富、深化了全国性的文化 ,那末它的价值就得到了升华 相似文献
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正像西方有“说不尽的莎士比亚”一样，中国的五四运动因其丰富的内涵，也给后世的人们提供了许多重新阐释的可能性。但大体上看，对五四运动阐释时，自由主义、文化保守主义、激进主义以及马克思主义的话语仍旧是学术亦或政治评价的主要方式。本文在分析现代中国激进主义思潮的代表陈独秀的话语的同时，着重于厘清陈独秀式激进主义的话语与其它话语之间的异同，以及它们的相互关系。五四运动迄今已八十多年，反省各方阐释五四的方式，对进一步理解五四，把握五四精神，应该说具有历史和现实的双重意义。 从现有资料看，“五四”后，陈独秀… 相似文献
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曹茂兰 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2003,8(4)
神秘主义作为理性主义的对立面在新时期文坛得以复归,它在新时期诸多小说作品中扮演了不同的角色,体现了不同的价值追寻.这股神秘主义潮流是现代生活日益复杂、传统精神复归等多重因素的合成. 相似文献