史表隐退问题新论——从本纪的编年化到世家谱牒的兴起

史表作为中国古代正史中的重要体裁，创自司马迁《史记》而为《汉书》和《东观汉记》所沿用。但在魏晋以降的史学发展中，史表却长期缺席于正史，直至《新唐书》中才得以回归。对此，前辈学者多认为史表之难作与难读是导致其长期湮没的主要原因。然而结合史表自身发展历程可以发现，魏晋迄隋唐间的史表“真空”,实际上是正史本纪编年化和世家谱牒文化盛行双重作用的结果：一方面，汉武帝年号纪年的推行促使本纪书写转变为完全意义上的编年体模式，史表中大事年表的历史功用被取代，并随之退出史书视野；另一方面，魏晋以后士族政治的发展促进了世家谱牒的兴盛，在“官有簿状，家有谱系”的社会文化中，以人物为核心的年表不为世人所重，忽视乃至不立史表成为史家共同的选择。直到唐末五代时期，世家谱牒伴随着士族政治的衰落而衰微，史表最终得以回归正史。     

论文学批评"批评性"的回归与重构

“批评性”是关系到文学批评生存发展的本体性问题及命题，也是强化批评的文学评价机制及功能作用的内驱力，更是批评自身建设及完善提高的推进器。作为批评的总体性概念，“批评性”关系到批评的方方面面，由此形成“批评性”多维立体的构成系统，从强化批评的现代性、核心价值、功能作用、主体性等方式及路径实现“批评性”。批评的逻辑起点是主客体关系中的经验与理念的统一，在其主体间性及其经验与理念间性中提供批评创造及“批评性”发挥与实现的空间。作为文学批评的总体性及本体性概念，“批评性”与无批评性、缺乏批评性、丧失批评性的批评泾渭分明，亦为好批评与伪批评、精品批评与低劣批评、高雅批评与庸俗批评的试金石，更是批评与捧评、棒评、恶评、误评、炫评、酷评、滥评的分水岭。批评作为“诤友”而着眼于“症候”批评，正是批评大有可为的用武之地，亦是批评精神之所在，更是“批评性”之所在。     

中职建筑工程施工专业借鉴“业本学习”理念的探讨

我国中等职业教育的重任是培养具有基本的专业技能,在生产、服务、管理一线具有相称的生产工作执行力的人才。"业本学习"理念来自英国职业教育的实践,是一种工学交替的教学形式。分析和探究"业本学习"理念与模式及其在我国中职建筑工程施工专业教学中的应用推广,对于培养中职学生对建筑工程施工岗位环境和完成任务的能力需求,充分履行中等职业学校办学目标具有实践意义。     

启发式教学方法应用于中职英语教学的分析

将启发式教学方法应用于中职学校的英语教学中,强调的是教师在教学过程中坚持以学生为本的理念,采取有效方式调动学生学习的积极性和吸引学生的注意力,始终保持与学生进行有效的知识流向的互动,师者点拨有方,诱导得法,学者积极思考,主动建构知识,教学风气由"讲风过盛"向"导学更浓""学风更浓"的状态转变。那么,在中职学校英语教学中该当如何采用启发式教学方法呢?     

近年来敦煌本吐蕃历史文书研究成果评析 ——从民族史的角度

[提要]近20年来，中外学术界有关敦煌本吐蕃历史文书的研究成果不断涌现，相比之前的研究显示出向语言学、写本学以及政治学回归，分工分类更加精细、更加专门的特点。文章从论著体例和学术观点两个方面，对具有代表性的论著或译注进行评析，分析其体例的特点，肯定其学术贡献。总的来看，近年来敦煌吐蕃历史文书的研究呈现为：一方面对相关历史文书的释读继续深入，文书背后隐藏的一些历史信息得到进一步揭示；另一方面，以吐蕃历史文书为线索，结合其它语种文献研究吐蕃历史及其与周边民族的关系取得了显著进步。     

浅析「～てもらう」句的恩惠性表现

日语中的授受本动词有「あげる」「やる」「さしあげる」「くれる」「くださる」「もらう」「いただく」,其对应的授受补助动词也有七种形式,对于我国日语学习者来说是一个不可避免的学习难点。恩惠性表现更好地体现了日本人的恩惠意识,在日本语教育方面可以更好地指导教学实践。从授受本动词「もらう」出发来进一步考察「～てもらう」句的恩惠性表现,更好地理清其恩惠性表现与本动词之间的关系,有助于更好地交流实践。     

阿尔及利亚的希拉克运动:根源、特点及趋势

2019年阿尔及利亚爆发的希拉克运动成为中东地区阿拉伯国家新一轮社会运动的焦点.该运动是对现代阿尔及利亚威权主义政权合法性的一次全新挑战.阿尔及利亚从中东变局时期的"稳定岛"变成了如今的"浪潮中心",其根源在于阿尔及利亚经济结构的单一性增加了政治体制的脆弱性、政治体系的内在积弊侵蚀了政权的合法性、人口结构年轻化削弱了政治统治的权威性、网络媒体的发展加剧了政治发展的风险性等长期存在的结构性问题.与2011年阿尔及利亚的抗议浪潮相比,新一轮抗议活动具有明显的抗议主体年轻化、抗议者身份同质化、抗议方式和平化以及抗议周期常态化等特点.从当前形势来看,希拉克运动可能会走向分化,政府会借鉴以往的危机应对策略来摆脱困局.但无论如何,政府与社会的互动关系将会得到改善.