论墨子之“兼爱”说

墨子的核心价值理念是"兼爱",《墨子》一书对其"兼爱"说之必要性和可能性进行了多方面的论证,但从根本上最终要借助天志、鬼神的超现实的宗教力量去实现"兼爱",反映了其现实力量的软弱无力,也决定了"兼爱"说其实是下层阶级的手工业者改造不合理现实的一种乌托邦式的幻想。但是,作为战国诸子争鸣的先声,"兼爱"说作为对儒家"仁学"的第一次否定,深刻地影响到中华民族人文终极价值取向的抉择,有其深远的历史意义。     

孔子阶层美德伦理刍议

阶层划分是一种普遍的社会现象,是客观存在的社会现实。孔子的阶层美德伦理以"士农工商"四民的职业划分为现实根据,同时对"自天子以至于庶人"的等级划分进行了生产、分配、消费上的经济规定,并为每一阶层的利益追求提供了价值标准,使其在追逐现实利益时,也依然能够保持对义的坚守。以此在规范当时社会秩序的同时,也能跨时空、超阶层地为现今社会结构的完善与义利关系的统筹提供借鉴。     

蒙台梭利教育中“和平桌”的价值与应用

蒙台梭利一生致力于推广和践行和平教育思想。"和平桌"由简单的桌椅与"和平"物品组成,是孩子们寻求内心平静的港湾,也是解决同伴冲突的重要场所。教师应遵循自愿、双赢和持续关注的原则,指导幼儿合理运用"和平桌"安抚自我情绪、解决冲突,从而提高幼儿解决问题的能力,促进其内心"和平种子"的萌芽及健全人格的形成。     

蒙台梭利儿童饮食生活教育的扎根研究

当今国内对蒙台梭利的研究更多体现在宏观层面，而专门对饮食生活教育的研究较少受到关注，特别是缺乏“深描”性质的质化研究。鉴于此，研究者以6部蒙台梭利教育论著作为“访谈”对象，采用非交互性资料收集方式，深度挖掘文献资源，通过三级编码发展出蒙氏儿童饮食生活教育的扎根理论。研究发现，蒙氏儿童饮食生活教育思想体系包括饮食营养的价值追求、食物的来源及处理、儿童饮食行为的发展、饮食生活教育过程等4个理论构念，其中包含健康功能、健康权利、健康卫生、食品制作、食物选择、饮食文化、发展需求、发展阶段、营养因素、行为练习、饮食调控、教育误区等12个触发式概念。蒙氏饮食生活教育也是一个调节儿童与食物主客交互并具有积极价值追求的实践体系，对于当今儿童健康教育现实具有极强的指导意义。     

陈松富：轻松致富的河南大鳄

他只有初中文化，他是一个农民，但他却是一个年销售额近10亿元人民币大企业的老板。他的成功会给打工的我们有什么启示呢？本刊的片断介绍会给你的疑问画上句号。     

论自由教育视域下的蒙台梭利课程及其启示

蒙台梭利课程是当前幼儿教育中的热点问题,自由教育是蒙台梭利教育理论的核心价值追求.笔者首先对自由的概念进行哲学上的思考,对自由教育的历史发展进行基本的梳理,从而理解蒙台梭利自由教育的基本内涵;然后在自由教育观念下窥探蒙台梭利课程的实施;最后探讨蒙台梭利自由教育对我国幼儿教育实践的启示.     

颜色判断任务下预览时间对客体档案信息保存的影响

客体档案帮助人们将前后出现且特征变化的物体视为同一对象.本研究使用修改后的客体回溯范式,以预览利化效应作为考察指标,采用2(预览时间:200ms 和 1000ms)× 3(目标呈现条件:SO、DO 和NM)两因素被试内设计,考察了颜色判断任务下,不同预览时间对客体档案信息保存的作用机制问题.结果发现:(1)在颜色判断任务下,当预览时间为200ms时,出现了显著的客体预览利化效应,而当预览时间增加至1000ms时这种效应消失;(2)在目标呈现条件为SO下,被试在预览时间为200ms时的反应显著快于在1000ms时;而目标呈现条件为DO或NM时,对目标字母的反应时在200ms和1000ms的预览时间上均无显著差异.以上结果显示,预览时间较短情况下,执行颜色判断任务时,颜色这类具体形象信息被存储在客体档案内而非字母身份这种抽象信息被保存.然而随着时间进程的推移,与任务相关的信息逐渐消退,抽象信息开始发展.本实验结果支持有关客体档案内部信息随时间进程而发展以及客体档案加工受资源限制的假设.     

王安石输给了谁

纵观中国五千年历史,改革的失败,一般都是因为既得利益集团的反抗,但也不尽然,比如北宋熙宁年间王安石的变法,它的阻力一方面来自既得利益集团,另一方面又来自王安石想竭力保护的农民这个弱势群体。当时农民最恨的莫过于"青苗法"。农耕经济时代,农民的日子是过得相当艰苦的,粮食吃到青黄不接的时候经常告急,他们不得不向地主借高利贷。这种民间借贷导致穷的越来越穷,富的越来越富,财富向少数人集中,弊端显而易见,王安石决定实施"青苗法"解决这个问题。易中天《帝国的惆怅》介绍了"青苗法"